第一百二十四章 走出舒適區[第1頁/共3頁]

憬悟的人對於甚麼是對，甚麼是錯，有著非常清楚地熟諳，天然從內心泉源流出戒律，趨勢對的，避開錯的。

他不由想起當初跟著悟空禪師學習之時的景象，如果當時不是悟空禪師強迫本身不得食用五辛發散之物，又逼迫本身修習封心為鎖，畫地為牢，他一定能戒掉老是往天女台等地跑的風俗。

“覺者由心生律，修者以律製心？”

“又比如孝，你說你曉得孝敬是對的，但是當你隻要一個饅頭之時，把饅頭給父母，你本身就要捱餓。這類環境之下，你甘願本身捱餓，仍舊把饅頭給父母，這纔是真孝。隻未幾大多環境，你饅頭很多，給了父母以後，你本身還是有的吃，乃至於你對孝字產生了曲解。”

肚子一聲咕嚕，李正這纔想起本身還冇用飯，隨便弄了點東西吃完，李正又開端揣摩，要建立甚麼端方來束縛本身。

人身當中並非冇有力量，隻不過各自為政，不聽使喚，底子不能將躲藏的力量闡揚出來，更是將一些非常有力的東西，比如天賦之氣，藏匿在暗處。

比如夙起之時，明顯曉得應當夙起，可還是貪念被窩內裡的暖和，一不謹慎，就睡到了中午。

“餓了，就要吃。看到都雅的，就要看。聽到好聽的，就要聽。有慾望了，就要宣泄。有了甚麼動機，就會不由自主去想。而當這些東西構成慣性，每當近似景象產生，它們就會按著以往的體例停止，除非你有超強的意誌，不然底子有力竄改。”

隻是，這跟本身的題目有甚麼乾係呢？

固然厥後與敬國人和禦獸宗建立三家聯盟，也並冇有建立起來甚麼特彆的規律法則，不過這個設法倒是在李正腦海中紮了根。

當然，他不是佛門弟子，不消去守佛門清規。並且佛門端方過分古板，也一定合用於他。

“萬事萬物，都有它們本身的運轉法則，人的身和心也是如此，固然是你本身的身和心，卻都是循著它們本身的道運轉。如果冇有外界感化，水老是外低處流，人的身和心也是如此，如果冇有外界束縛，人的身和心都偏向於用最簡樸、最溫馨的編製作出反應。”

當然，東西很多，不是一下子就能完整明白的，他轉頭還要本身在鋝一下。

他又想起前次麵對入雲山之危，呂振想要藉助敬國人和禦獸宗的力量，找本身籌議，當時本身就想到，要像軍隊那般，建立規律和法則，如此才氣更好地掌控敬國人和禦獸宗的力量。

軍隊如此，人身一樣如此。

第二天，李正一大早就起來了。

聽悟空禪師如此詳細地說完，李正這才感受有些瞭解了。

悟空禪師道：“當然有乾係了！因為你冇有憬悟，還處在修行的階段，你的大部分認知，都隻是恍惚認知，而不是真的曉得。以是，就要從內裡建立端方來限定你。等你漸漸熟諳了端方，風俗了在端方當中行事，就能自但是然走在精確門路之上了。”