第1018回 烏樞沙摩明王[第1頁/共3頁]

毗那夜迦是從那邊而來？毗那夜迦是從眾生妄念而生，說穿了隻要眾生妄念不斷，毗那夜迦永無儘期，地藏經中提及心動念，無不是罪，無不是業也和這個說的遙相照應，而毗那夜迦就是專門令人懶惰，令人產生不欲修持佛法的各種來由藉口。

這是金剛經當中記錄的一則關於金剛經的感到錄，在彰顯金剛經的靈異與清虛法師的事蹟同時也給諸多人形成了一個曲解，這個曲解即咒語處理不了鬼神停滯。

現在，佛國當中的元一便唸誦八名普密真言，“那謨冇馱野，那謨達哩摩野，那謨僧伽野，那謨嚩日囉播拏野，怛[寧*也]他，遏致，渴囉致，蘇摩目契，薩哩囉哥哩也尼娑達野，呬哩，彌哩，咥尼，悉殿睹滿怛囉缽那莎賀”。

真言行者也常常攜行，因為此杵意味如來金剛的智用，能廢除愚癡妄圖的內魔與外道諸魔障。

修誦歡樂天真言法的人，就是通過外在的強大而竄改內涵的不敷。

冇多久後統統的聲音都安靜了下來，而此佛堂中的鬼物也銷聲匿跡，清虛法師經此一過後名聲大振，前麵清虛法師凡是祈雨或行持息災皆是唸誦金剛經，無不靈驗如響。

當然了，如許的法器也有一個致命的缺點，那就是能降服妖魔，但是對淺顯人而言卻無用，一折便斷，就比如當代的大儒，一身正氣，鬼神見了都要退避三舍，但是一個略微有點力量的男人，都能一刀處理了他。

說通過降伏自心來降伏統統諸天鬼神這冇有錯，所謂內魔不起外魔不生，但現在的凡夫不要說大話，不說甚麼降伏自心來降伏鬼神，借走你十萬塊不還打你老爸一頓在把你媳婦拐跑挖你牆角，你是否還能如如不動降伏暴躁的內心保持端莊？

元一宿世曾經碰到過一個烏樞沙摩明王的大成績者，他替人處理附體的題目，石榴樹枝加持咒語二十一遍，用這個樹枝打一下病者，任何的鬼神會被當即趕走，病者也會病癒，蠱蟲也是如此，朝著中蠱之人打一下，中蠱之人立馬哇的一聲噴出一大堆蟲子來。

當下就隻見赤霄一聲冷哼，本來還在肆無顧忌吞噬血肉的血瘤，頓時如遭雷擊，本來吞下的血肉和精氣，敏捷地償還，全部血瘤，也在以肉眼可見的速率癟了下去。

大聖歡樂天是統統毗那夜迦種族之王，能夠調伏統統毗那夜迦種族停滯，而毗那夜迦種族是王於統統諸天鬼神，說的簡樸直白點，歡樂天就如同一個洗白的大哥，修持歡樂天法就如同淺顯人和大哥做朋友，冇有阿誰混黑道的敢不給麵子來欺負。

就如同大聖歡樂天法能夠降伏辟除包含毗那夜迦在內的統統諸天鬼神停滯，但有大德提出欲降伏統統諸天鬼神需求先降伏本身的內心。

當時在嵩山的少林寺有一座佛堂非常寬廣溫馨，但是卻冇有人敢入住，啟事是這間佛堂鬨鬼，曾經有位持戒的狀師以為本身戒行高超，但是看到鬼物用長矛刺他，第二天就狼狽的逃離下山，冇過量久就驚嚇過分而死。