第1046回 沐浴供養法[第1頁/共3頁]

此人底子就冇有瞭解牛王神珠天的本願慈悲。

而釋迦牟尼佛亦說諸天喜好聞般若經法，唸誦金剛經有無量無邊的功德和不成思議福德，你能為你修的天部誦唸金剛經迴向給他，他就能增加光亮和威德，歡樂無量，天部可不如同人道會負心，是有恩必報，你讓他增加光亮威德，他就會來加持攝受你，有求必應。

這段話很淺近，意義是佛法裡比較奧妙的真言指模，為了庇護不被外道盜取和受毀亂，佛陀阿誰期間至唐朝乃至前期的翻譯法師或阿闍梨都不會以筆墨的情勢記錄傳播，或者隻寫出真言，但是不寫出修持的體例，指模等等，比方孔雀法有一孔雀禦行飛翔咒，隻聞其名不知其音，海內幾近無人曉得此咒的底子。

這是比較遍及的修供歡樂天體例，隻是供奉歡樂天，必然要供奉胡蘿蔔，葡萄酒，糰子（近似於年糕的食品，歡樂天喜好）這是比較合適大師的修法。

曾有一人，他為人說牛王神咒經法，他說如果宿世冇有佈施因，菩薩也幫不了本身繁華，是以此生要多佈施，竄改定業。

古今諸師。

那麼大聖歡樂天到底該如何修持呢？修持此天，你能夠供奉歡樂天法相，本身的功課穩定，每天做完功課或積德等後，以此功德迴向給歡樂天，祝賀他增加天福，威光倍增，早日成佛，在請他加持本身滿足本身的慾望。

至於金剛經，那是釋迦牟尼佛為我們現在的人，特彆是想修密法的人，籌辦給開的後門。

唐密裡有很多典範確切是現在我們看到的大藏經裡所冇有的，如同穢跡金剛指模，千百年以來就是麵劈麵密傳，師父劈麵教。

眾生恰是因為冇有佈施因，故而感受此生貧困困苦，這是貧乏福報。

天部本尊是最輕易與眾生呼應的，但是很多人還是修不出靈驗，這個實在並不難，如果你想要天部本尊來你家常住，把本尊的像和金剛經供奉在一起就行了，金剛經隨地點處統統人間天人都要前來環繞禮敬，散花扶養，隻如果天部就冇有不來的。

是故含光法師親從不空智和尚。

大藏經中毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品機密裡，含光阿闍梨是如許說的：

關於歡樂天的真言，實在有幾十條，每條咒法的修持體例，用到的處所也不一樣，這也是唐密裡非常首要的法之一，隻不過那些奧妙的真言指模儀軌，隻要修完四加行的唐密阿闍梨才氣略窺其貌。

修密法達到的結果，唸誦心經金剛經迴向天部本尊，一樣能夠達到。

有感於末代眾生多被停滯，因而含光阿闍梨親身從不空阿闍梨那邊聞此深妙密法，略而記下傳播。

深秘之故不載經中。

或出真言不顯其理。

仍今聊舉略記之。

大聖歡樂天他本身就是諸天裡一個很特彆的存在，在尼泊等地，很多商店都會供奉他，把他當作財神，而他另有一個比較特彆的神職，就是能夠當作護宅神或守門神。