第1051回 除障難[第2頁/共3頁]

阿吒薄俱元帥大將，這個更加不陌生，他是諸神總管，大吉利天女的哥哥，在密教裡稱呼他為大元帥明王，他是非常暴怒的一名本尊，擁戴佛法虔誠非常，島國人對這位本尊推許備至，乃至上升為護國大法，比方對入侵的蒙軍修誅法，另有對天朝修誅法，挑選的都是阿吒薄俱元帥大將。

呈現這類環境並非是咒法真言見效，而是你將近成績令這些非人鬼神不痛快，人間多一個不受他們束縛反而能製約它們的人。

和歡樂天彆的真言都能夠一起唸誦，結果是一樣的。

關於十一麵觀音她到底有何功德，在相乾的十一麵典範中說的很清楚，而十一麵觀音其性德之一就是能帶眾生往生極樂天下，大聖歡樂天為觀世音菩薩法身實在所化，修持大聖歡樂天者現世繁華安穩，臨終隨願往生，藏密東密對於聖天的瞭解修持路數分歧，而所謂的不支出代價冇法呼應天部，不過是本身修不靈驗的人雲亦雲罷了！

但眾生愚笨者多，大多數人對於天部本尊非常存有成見，流言四起。

在天部本尊當中，如果非要說那一名最恒順世法，這一名本尊非大聖歡樂天莫屬，何故名為歡樂天，以此天行順世法，令眾生歡樂無量，安閒隨便成績，大聖歡樂天當然慈悲，可對於歡樂天的曲解也有諸多不明究竟的人在人雲亦雲。

問這個題目的人如果隻是看到普傳於世的典範或疏鈔，定義上則是如同淺顯人所說的聖天會停滯行者，可在不共流的聖天法中明白提及，聖天者乃十一麵觀音竄改身，十一麵觀音能降毗那夜迦種族，是以化身其王，王能令統統毗那夜迦服從，而普傳的聖天典範裡，大聖歡樂天在說出本身的行順眾生所求大願後，亦提點了一句“我於出世複有彆號”，此彆號為何者，即大日如來十一麵觀音等流。

行走在娑婆天下，需求安身立命，可赤裸裸的實際則是娑婆天下的人剛烈難化，刁蠻率性，並且最狠的就是民氣，會常常把本身逼迫的走投無路，對於娑婆天下最憐憫的就是觀世音菩薩，觀世音菩薩尋聲救苦，更化身為諸多天神，以天神出世，和光同塵，大聖歡樂天就是觀世音菩薩的實在法身所現，津潤了諸多有緣者。

修持金色六臂歡樂天真言也是一樣的，這個真言本身是除障難的，一小我最大的障難就是成佛，在修誦這個真言要獲得最大的效驗時必然會有大的違緣呈現，隻要修誦的人能對峙下去，魔王波旬就再也何如不了你。

但咒句當中是金剛部明王的佈局，有降伏三世的意義，通過咒句的校譯方確認金色歡樂天頭頂上的俱摩羅，表示的乃是金剛孺子。