第1074回 鹽米灑淨[第1頁/共3頁]

僅僅是口誦心咒，便可感到到諸佛之心，從而獲得無量的福德。特彆是嗡阿吽三字金剛咒，它是咒中之王，是統統咒的泉源，也是諸咒之母，這在多少密續中多有提及。

嗡阿吽三種子字是三世諸佛的心髓，也是統統佛菩薩身語意的底子種子字，而統統心咒如同諸佛菩薩的命根。

以是我們買古玩的時候要先念嗡阿吽，再用鹽和米灑淨，假定有甚麼東西附在上麵，也會分開。

在嗡阿吽三字後能夠加上了舍字，唸作：“嗡阿吽舍”，舍字是統統蓮花部，包含怙主阿彌陀佛與聖觀音菩薩的底子種子字。

連絡本尊的修誦體例是遵循大家所修的本尊，如本師釋迦佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、金剛薩埵或蓮師等本尊，觀其本尊的頂輪中有具足光芒的紅色嗡字，喉輪中有紅色阿字，心輪中有藍色吽字。

入氣時，可觀其氣為無數紅色的嗡字，白茫茫地從口鼻吸入身材；住氣時，其氣變成無數紅色的阿字，充滿於滿身；出氣時，可觀無始以來，本身統統惡業病氣魔障均幻變成深藍色的吽字形象，從口鼻與身材統統的毛孔中排擠去。

此本尊觀修法主如果消弭行者身口意的業障，為獲諸佛的加持，並非是四灌領受的修法。

在紮西嶺閉關洞中，其岩壁上就有因仁波切多年閉關而天然閃現出來的嗡阿吽三個種子字。這雖是外在的閃現，也申明仁波切於內成熟了三字金剛密咒的究竟要義，其三門已轉成諸佛身語意的聰明自性，因此也就具有了本法的殊勝傳承。

嗡阿吽三字金剛咒的次第觀修法包含連絡本尊而修誦三字金剛咒，連絡氣味而修誦三字金剛咒，連絡心性修誦三字金剛咒。

若環境答應，或小我，或與金剛道友一起，按合適的韻律來唱誦此咒，唱誦可消弭行者心中的愁悶，令人神清氣爽，對佛法也輕易生起信心與歡樂，令人因生起恭敬心而落淚，也輕易獲得禪定的功德。

而仁波切則以三字金剛咒連絡心性法而停止修持，在其修持的經曆中，固然冇有勤修氣脈入住出等修法，但也天然持住了喉輪之氣，從而具足了氣脈清淨成績的殊勝緣起。

像我們供佛的供品，有些是人家用臟的手去假造的，有些是和不潔淨東西打仗的，這些食品如蛋糕等，供佛時就變成不潔淨，但是隻要你唸了嗡阿吽，供品就變成潔淨了，這隻是一個要訣，你假定常念嗡阿吽三字，那麼很多受淨化就變成潔淨，有邪氣變成正氣，很多不潔淨的靈就分開了，以是密教行者平時在供東西或接管東西，或是請佛像時，都能夠念此咒，代表清淨的意義。

你不曉得，但隻要在接管東西時心中念嗡阿吽，就表示東西已清淨，接管就無妨，假定要把所接管東西再供佛，更好的體例是在供品上麵再灑一些鹽米，用鹽一點點，米一點點，先念嗡阿件然後再把鹽米灑下去，就算有不好東西附在上麵，他頓時就會分開，東西也就變成清淨了，如許就有更佳一層保障，灑鹽米本身來講就是破邪，以是在灑時再念嗡阿吽這是代表清淨及破邪，就算有東西附在上麵也會分開。