第1095回 特殊願力[第1頁/共3頁]

唯願聰明辯才天，以妙言詞施統統。

仁波切目睹如此，更加歡暢，為了使他（指宗喀巴大師）聰明早日開辟，特彆傳授文殊五字明，和妙音天女給他修習。

堅牢地神、大吉利天女等天部加持之敏捷，實際中的案例非常多。天部對修法的要求、戒律，與無上之佛部，必定不一樣。

第二個是唸誦祈願之法。先是由憍陳如尊者稱歎祈請：

辯才天女的長咒，能為眾生，求妙辯才。辯才即善說法義的才氣，長於辯論的才氣。當代很多高僧大德，辯才無礙，擊敗了很多外道的挑釁，護持了佛陀正法。求諸珍寶，求財產和物質受用，求神通、聰明，包含人間和人間聰明，皆能成辦。

祈請結束，辯才天女開端宣說本身的底子咒。

聰明勇進辯才天，人天扶養悉應受，

而諸天護法，其對人間法之加持，本來就是不共且快速的。護法乃奇蹟之底子，本尊乃悉地之底子，上師為加持之底子。故很多人都說泰國的四周佛靈驗，五台山的五爺有求必應，因為諸大天，其職責之地點，常加持眾生滿人間願。

對於咒藥沐浴之法，是密法的一大特性，藥力連絡咒力，清理人的病氣、倒黴，乃至業障，令福德增加。辯才天女說：彼人統統惡星災變，與初生時星屬相違、疫病之苦、鬥諍戰陣、惡夢鬼神、蠱毒厭魅、咒術起屍，如是諸惡為障難者，悉令除滅。

其祖師厥後幫棒球隊祈願勝利，幫一些至公司挽救多少年的虧損，度過危急等等行跡。

四部、佛說大宇賀神功德辯才天經；

詳細的修法，需求三十二味香藥，然後護身、結界、咒水等等，過程相對比較龐大。

在《金光亮最勝王經》中，辯才天有三法：

島國另有九頭龍辯才天的傳承，其來源是九頭龍辯才天站在他們的開山祖師大西正治朗的枕邊授予他神的囑托：將汝之身化為神社，救度無量眾生，以古蹟的情勢立即賜與保護，神救度人，飛昇仙界。

辯才天女在漢傳的金光亮經中，有體係的修法。藏地對妙音天女法也極其正視，宗喀巴大師也曾成績了此法，常獲得天女的現身互助。如在《宗喀巴大師應化人緣集》中，提到：

這段期間，妙音天女也為大師授記說:“你的壽命隻能活到五十七歲，以是應及時做些對本身和彆人都有實際好處的泛博奇蹟。”大師問她說:“修尊勝佛母等法的儀軌，不便能夠耽誤命命了嗎?”

增加聰明辯才唸誦法。

三部、佛說宇賀神王福德美滿陀羅尼經；

淨土宗誇大出離心，不耽於人天小果，不攀登天人境地。故在這麼一個大緣起之下，漢地祖師並不專門扶養諸天護法。固然有齋天之法事，但也是特彆日子才做，非如密宗每日扶養，勤而行之。或者扶養護法，日日不成間斷。