第1123回 堅牢地神[第1頁/共3頁]

且哪怕是清淨傳承，上師之證量亦非常首要。如台灣的東密蓮花藏金剛阿闍梨，修持諸多本尊皆獲成績，親見本尊已是常事，獲得聖眾親授甚深法要。如果能從如許的阿闍梨處求得密法，法流之微弱，法驗之強大，必不成思議。

昔帝釋等諸神，為阿修羅所困，欲再得祥福，隨毗妞之教，投百草於乳海，抜曼陀羅山作為攪海之杵，以和修吉龍王為索，轉山軸而攪動乳海，毗妞自變作龜形，揹負其山覺得軸座。吉利天乃坐白蓮花，於甘露、新月、波利質多樹（忉利天宮之樹名）等十三種寶，從海中呈現。

緣起是靜態的，不能死寂地以為，你現在冇有，求來的，必定是透支將來，或者從其他處所轉移。假定我是通過新做功德來轉化呢？即在本身的生射中，新插手了功德福報，生命本身就質變了，不需求向將來，向安康壽命轉移福報。

這個修法的核心，是開顯大吉利天女施願的性德，乳海是她閃現於娑婆天下的最後之泉源，是不死甘露的出處。

堅牢地神、大吉利天女、散脂大將等深契我們漢地人根底的法門，如果常恭敬、有信心腸扶養修持，對峙不竭，會越來越榮盛增上。

故每天在家扶養佛菩薩，扶養觀音菩薩，地藏菩薩，具有大功德。這是在種下善因，會結善果。而不是透支將來的福報。

如印光大師之前所說，若唸佛人唸佛不迴向，則天然成為人天福報。故當迴向西方，求生淨土，是為究竟。

追溯最早的印度神話譜係，吉利天者，即婆羅門教毗紐天之妃。而掌人天祥福者也。據外典《毗紐補羅拏》記錄：

能脫統統罪。除滅統統煩惱。令統統身作無垢。調集增益統統財穀。能除貧困。能攝召統統天龍藥叉羅刹乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*隻]羅伽。能息統統逼惱諍訟鬥戰。能成辦六波羅蜜所謂。

佛陀活著時，曾有一個小孩在河岸邊堆沙子，見佛和阿難走過來，拿一堆沙放到佛陀的缽裡。因為這個扶養佛的功德，這個孩子在佛涅槃一百年後，成為古印度一名威猛帝王，佛門之大護法。他具有無數財寶和家屬，這些福報，源於供佛。

有人問堅牢地神法需求灌頂嗎？不需求，堅牢地神心咒大家皆能夠唸誦。心咒是名號成咒。直接唸誦，也會與堅牢地神和她的家屬呼應。如果進入傳承體係的，需如果清淨傳承，如果不清淨傳承，則與其傳承內的鬼神呼應，多遇魔障。

通過乳海的觀修，能夠治病、滿願，賜賚財產、子息、朋友等統統所需。

羅王特敕還陽。這是將誦經的功德轉為壽命，如果迴向求財，則是轉為財產。

從神話回到實際，大吉利天女的實際感到非常敏捷。畢竟天部與人比較近，且天女在四天王天，人間有甚麼事，這層天的天人最快曉得。而每個月下界梭巡人間善惡的，也多是四天王的部下。