第1137回 不空絹索神咒[第1頁/共3頁]

修財神法的核心法門在於：上供下施堆集福報資糧+持咒修持儀軌=財產悉地。在密續當中，求豪敷裕都是以緣起物十萬十萬地持咒大火供，而冇有說僅僅持咒不扶養便可如此。是以扶養，是極其首要的。

通過扶養，逐步有了福德資糧，今後你修法求人間事就會越來越靈驗。

又回到了扶養上，密法中的求財法，以壇法扶養、火供、水供等體例堆集資糧，再持咒令緣起成熟，果報敏捷閃現。

上供堆集福報的行動，有了福報，你所求纔會敏捷閃現。

由咒文可知，咒語特德直接側重於增加財寶敷裕、珠寶，此尊吉利天女之三昧耶形為青蓮花，有藥叉眾為辦事家屬。藥叉有捷疾，辦事迅猛之意，故修之會速得靈驗。

折邏折邏，珊折邏珊折邏，毗折邏毗折邏，醫哳吒醫哳吒，跋洛跋洛，鼻利鼻利，部魯部魯，翳呬翳呬

你要乞助於大護法，你起碼有一個扶養和支出作為接管幫忙的緣起。古人忽視了這類事相之緣起，而僅僅是持咒，卻不肯意去扶養去佈施，本身於緣起上就不美滿。

薩洛薩洛，死履死履，止履止履，鼻履鼻履

頓首大悲大獸王相。

這些數字，離估計用度尚差很遠，是以大師籌算祈求財寶天王幫手，何如又貧乏燃燈的酥油。

頓首極淨有情。

達洛達洛，薩洛薩洛，折洛折洛，缽洛缽洛，喝洛喝洛，嗬嗬呬呬，呼呼，蓊迦洛

在順的時候，要更謹慎，提示本身。或許這個福報用完了，就冇有了。

他們師徒需求用酥油燈扶養，直到拿到了一包酥油用於供燈作為緣起時，他纔開端祈求財神。

以是，佈施，不但僅是說去放生，去看望白叟，去捐款給病人。通過事情，賜與世人帶來正麵的代價，這也是積德，也是佈施。通過締造出色的產品，給人類帶來最好的用戶體驗，財產天然堆積。

且莫說發心清淨和觀想便可等談吐，論發心、證量和觀想力，古人誰可和宗喀巴比擬。而大師乞助財寶天王時，仍需求有酥油燈等扶養支出作為緣起。

但是如果耐久將人生的但願依托在這類投機的心機上麵，希冀俄然發作，天降餡餅，這類形式有傷害乃至可駭。

任何時候，你都要給本身積累福報，靠小我的發心去做。

很多人忽視了這個核心的底子，冇有福報，卻老是不竭地在祈求高低工夫，一心求財，不斷換法門，破鈔十多年，仍一無統統。

第二天，四方前來扶養的人，有如風起雲湧，在短短時候內，所扶養的物品，就已堆積如山了。今後今後，統統用度，何嘗貧乏。

嗡，嘎嘛啦，瓦速尼，嘎嘛類，嘛哈，啦格思米，啦加，美，得hi得hi，瓦啦得，斯哇哈

頓首大梵王相。