第1161回 壇城[第1頁/共3頁]

1.財產悉地法。

2.親見毗沙門天王成績法。

平常想護持佛法，救度眾生的人，多修毗沙門天國法，現在末法期間，佛法陵夷，需求各大佛子的擁戴。而擁戴佛法，需求有威德力量，天王位階很高，以之為本尊，天然身居高位繁華安閒，具足神通，常得護法，常得利生。

說穢跡法一向傳承下來，是因為其成績法儲存了下來。比如現在四川的廣悟法師在傳法時，詳細的壇城安插、成績香等等，全數講授，也就是奉告你如何成績的體例。這些成績的次第是不能少的，而不是像一些人想的那樣，就念念也能成績。

真的假的？這個近似的成績法密教中常見，比如寶賢大將法其他藥叉成績法。民國時四川一居士也成績了此法，每天在家裡放一個大箱子，每天箱子裡都多有銀元。能夠他隻是儲存，冇有拿去佈施，折福折壽。真是白學佛了，這點根基的知識都不懂。

有些人說，如果如許簡樸，佛菩薩為何不直接來閃現給眾生看。實在這麼問的人對密教一知半解罷了。在《風雅廣菩薩藏文殊師利底子儀軌經》中提到，按密法儀軌，修到親見佛陀時，佛摩頂加持，此人當下從凡夫身證第七地菩薩果位，因為佛的法流加持力無與倫比。因為密法的殊勝，眾生通過密法這個橋梁，才氣業消智朗，親見如來菩薩。

又如虛空藏求聞持法，需求扶養虛空藏菩薩法，詳細供法都有要求，每天觀想，一百天內念滿一百萬遍。最後可證悉地，過目不忘，聰明超人。但是經中也提到了，因為小我業力和專注的分歧，有些人需求修幾次的幾百萬，最多的是七八次，必然成績。

但是成績法是不拘一格的，比如烏樞沙摩明王的一個成績法，就是到山頂去唸誦，手拿著金剛杵唸誦上百萬遍，成績時能夠手持金剛杵遍遊四大部洲或者天宮。或者遊本尊宮。比如準提法中，有成績法時在沙岸裡印沙塔六十萬遍，可親見金剛手菩薩與悉地......

“南謨薜室囉末拏也莫訶曷囉闍也(但是也上之字皆須引聲)怛姪他囉囉囉囉矩怒矩怒區怒區怒寠怒寠怒颯嚩颯嚩羯囉羯囉莫訶毗羯喇麼莫訶毗羯喇麼莫訶曷囉社曷[口+洛]叉曷[口+洛]叉睹漫(自稱己名)薩婆薩埵難者莎訶(此之二字皆長引聲)。

此法稱為快意寶珠陀羅尼法，能成福智二種資糧。體例簡易不龐大。先是護身，然後簡樸安插壇城，就燒五種香，另有扶養天王，然後唸誦陀羅尼，不間斷，直到見到天王的兒子來現身。此時可日日得款項。但是必須當天花完，不然今後不再得。

威德安閒護法者，毗沙門天我頂禮。

但是跟成績扯不上乾係，冇有真正救度眾生的大力和大聰明。因為他們都隻還逗留在先行的唸誦階段。