第1170回 財神法儀軌[第1頁/共3頁]

我將現在、疇昔所做的功德，以及將來將要做的功德，如同十方諸佛菩薩和統統傳承上師所做的功德迴向普通，我也儘數將功德迴向給六道統統如母有情眾生，願他們臨時獲得人與天人的歡愉和福報，種下善根，人緣福報具足，早日離開循環之苦，獲得佛的果位。

財寶天王在各派皈依境中，閃現是最為特彆的，在各派皈依境中保護院門四方的現站姿毗沙門天像，而在院門內第一排護法財神位時，現騎獅天王像，同時各派另有一些不共的財寶天王像在此中，這是非常特彆的，分歧於任何本尊。

財寶天王，其於佛的階段為多寶如來，於菩薩階段於金光亮經內提到為多寶菩薩，於四大天王為多聞天王主管財產，人間與出人間中屬於出人間的護法和財神主。

願統統眾生不離無苦之樂，

同時，以廣傳係說法，財寶天王為財神主，居於須彌山北，北俱蘆洲之主，統攝藥叉夜叉係及人間神靈，統統財神包含五姓財神是他的擺設。但是，在各派財神體係中，不共財神或多或少又高於他，這個應以各派傳承為準。專修財產法門時，又各自以分歧財神為對境主尊。

直至菩提我皈依

護佑北方天王毗沙門，

藏區有個故事，是說，當年蒙古兵入藏燒殺，寺廟裡一粒米不剩，一個老衲人哭著指責寺廟裡的護法財尊，問他如何辦，管不管。有的說是摔了朵瑪、有的說是扔了裝糧食的布口袋扔在神像身上。第二天夙起發明堆棧豐盈。這個故事藏區都有，版本很多，以財寶天王居多，但也有聽聞是說象鼻天財神的、寧瑪三麵六臂紅財尊的、黑財神的、薩迦派紅財尊的。故事一樣，財尊不一樣。

修持財寶天王第一要看戒律清淨，這是財寶天王首看的緣起。在家人，品德要正，公允公道，仗義，同時職業要正，不能走偏門，不然不好。同時，在外在修持時，財寶天王也是很有潔癖的主尊，要多沐浴，洗手洗臉刷牙，身心的潔淨才氣與財寶天王呼應。在藏區疇昔，能常常沐浴，那必定是環境報酬都相稱好的富朱紫，苦窮處所都不咋沐浴。用飯住處也有講究，不能用缺角的碗、不完整裂的杯子、不潔淨人遞送的食品、茶水不能碰。特彆是殺生和淫行。

四無量心（三遍）

願我所修諸功德

生老病死波瀾海，

此尊特彆合適一些奇蹟比較樸重的企業家、店東、高管等這些人修持。總之，在虔誠的根本上，保持身心潔淨，財寶天王必然護持，大大的護持。

是以財寶天王不但職掌大家間功德與福報之轉化，披髮人間財產，更是護持佛法，消弭魔障之**。以是精勤持誦其咒語，常行慈悲喜捨善行，利樂統統眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可祈求奇蹟順利，鴻圖大展。