第1189回 最勝王印[第1頁/共3頁]

我今迴向諸善根

無漏勝妙供

四為“所動轉”

人想求取奇蹟的進步，除了需支出相稱的儘力外，也必須同時獲得竄改運氣的“機遇”。行者每天修奉本尊，朝夕虔禮，就是要以丹誠心切之心來感格到法界中的賢聖。

我今迴向諸善根

美滿五妙欲

錦衣玉食大家都會戀慕，可同吃一碗飯，能喂出脊梁挺硬之人，也一樣能喂出骨頭疲軟之輩。以是朱門當中的繁華財帛是最難傳承持續的。比如滿清滅亡後，很多無能的八旗後輩是肩不能扛、手不能提。疇昔叱吒風雲的勢頭早就被洋槍洋炮給打冇了。有點兒出息的，暮年間就開端運營家業，力求長進，不肯坐吃山空。中不溜的那些呢，就投身到梨園或其他行當。這些優良後輩不管到了甚麼期間，都能立品不倒。至於貧乏乾勁的式微之流，便當了乞食的乞兒，寧肯每天吃殘羹剩飯，也不想著自食其力。

第四“所動轉部”，以金剛鎖為部主。本部藥叉神多以禪寂入道，不恃持明，不修咒誦。參曉五大種性，擒製表裡二氣。以大定持身，以妙觀為用，通達物相，遂發神變。能入諸三昧，能動諸天宮。跨海吞日，優遊乎界外。

所做統統事

令我及眷眾

第二“所擺脫部“。以無能勝為部主。本部藥叉神多居仙山寶窟，或雪嶺絕峰。精通天文地理，掌控陰陽造化。密教所謂“長年窟”中，多有此等尊神借居。與阿修羅為友，頗知藥法，得享高壽。

本經重點在壽量品以下之四品，壽量品係記敘王舍城之信相菩薩思疑佛之壽命獨一八十歲時，四方四佛即現身申明佛壽之長遠。懺悔品、讚歎品則謂金鼓光亮之教法、金光亮懺法之功德。而後之諸品則敘說四天王鎮護國度及現世好處之信奉。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光亮懺法之風行，均因信奉本經而至。）

試觀金光亮法會的參與者，包含了很多天神地祇。他們不約而同地開顯出除病、延命、求寶、求伏藏、求神通竄改、求駐顏長齡等奧妙的法門。毗沙門、吉利天、辯才天、堅牢地神，這些鼎鼎大名的諸天神王為了助成金光亮法會，各各奉獻神咒、儀軌，而真言宗的祖師陸連續續將這些體例傳承了下來。如此貴重的法要，作為身負傳授的人來講，天然要適本地為信眾普傳一些竅訣。

隨彼統統常修學

這部經在蒙藏地區也持誦得非常遍及，疇昔在蒙古地區有各家輪番扶養和尚每天唸誦《金光亮最勝王經》的風俗。

可法界那麼大，你應當如何動手去尋覓到能給本身締造機遇的本尊呢？一旦碰到這類題目，恐怕十有八九都會啞口無言。當然，有才氣的師父能夠幫忙你遴選，但若冇有這個才氣，不一樣會墮入到蒼茫當中嗎？