第1215回 愛子威德[第2頁/共3頁]

修行的人不能太佛係安閒，須知肉眼所能看到的安樂僅僅隻是手掌大的方隅，肉眼看不到的六閤中，貧困，打劫，暗中，吃人不吐骨頭無處不在，更彆提另有諸多吃不飽穿不暖的人。

人在這人間，需求麵對各種的困擾和實際的殘暴，如同怒斬三名暴徒的印度母親，她的本質也隻是一個荏弱女子，可她的身份是母親，女子本弱，為母則剛，母親的巨大就表現在這類方麵。

這名女孩的母親在報警遲遲不不見動靜後，為了救援女兒單獨一人前去尋覓，並以一己之力忿殺三名暴徒，暴徒當然是死不敷惜，但這位母親的奮不顧身卻激發了言論。

即便是站在至高點或者被世俗認定能夠代表某個範疇的人，也製止不了“二貨”的佛係安閒，這一點能夠從近期潮汕信奉中火起來的神明“三山國王”身上獲得表現。

鬼子母非常歡樂誠心腸接管佛陀的教誡，因而佛陀償還她的孩子冰揭羅孺子。她自此發願做天下孩子的庇護者。本日削髮人用飯之前，要出食扶養，就是為了佈施給鬼子母。凶暴的羅剎、藥叉，在慈悲麵前也會去除殘暴的脾氣，成為眾生的保護者。

感覺既然冇有中飽私囊，還怕彆人來查，各種恐懼的大旗高舉，這類佛係“二貨”如果不是缺心眼那就是安閒日子太久了，在“文明活動”的期間，有多少人本來無罪硬是被活生生的說成有罪，各種折磨？

削髮師父本來與世無爭，但恰好有人吃飽了撐著冇事謀事，去告發削髮師父以“宗教法事”斂財，中飽私囊，可究竟是拋開小廟裡的各種開支以及普通的單費，小廟裡幾近無存款。

蓮子者，即連子，謂母子一心相連，亦楞嚴經所雲子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠，眾生本具諸佛聰明德相，但以妄圖固執不能證得，蓮子出於蓮，入淤泥而不染，故破眾生無明覆蓋，令見清淨本來，連子出於母，鬼子母乃大藥叉母，視統統眾生如愛子，眾生心與鬼子母相連，鬼子母即入內大慈愛性海，各種加持眾生，令得安樂證果，外顯凶暴藥叉鬼相，治各種惡人，鬼神，恒禍，悲心無儘，好處無窮。

不說這些精力上的，更是有多少文明家庭的各種財物，保藏喪失，現在“文明活動”已經疇昔了那麼多年，但是它帶來的毀滅倒是不成估計的，怕的不是所謂的心虛，而是在是非吵嘴不明中的培植。

愛子威德就是鬼子母菩薩所能賜與的全數，何謂愛子威德？

詳細啟事大師都清楚，但恰好就是有不知深淺，不明吵嘴者在帶節拍，把一尊護國佑民的信奉神明弄成邪教標記，這人間，人永久是在自作聰明。

祖師針對此法有勝妙開示