第922回 梵天神策（二）[第1頁/共3頁]

他手持吠陀經，意味知識。

他妃耦為聰明女神妙音天女，故梵天也常被以為是聰明之神

他頭戴王冠，意味最高職位。手持蓮花，意味天然與宇宙中統統存在。

他的一隻手拿著一個水壺，壺中的水代表萬物初始，涵蓋統統。

梵天也拿著一串念珠，是他計算宇宙時候流逝的定時器。

如果是在南洋，對於大梵天必定是不陌生，因為在南洋，他被尊為四周佛，能保佑信徒繁華吉利，若論起在南洋當中的信奉，四周佛稱第二，就冇有誰敢稱第一的。

梵天並不常常參與諸神的事件，並且也更少涉入存亡大事，不過他堅信佛法、常常助佛教養，每值佛出世，大梵天王必先來請***，手持白拂，於會座參法聽受，常以法義與佛問答，後與帝釋天同受佛之付囑，護持國土，為顯密二教所共尊崇。

因為這類種啟事，佛教的那些個強大神靈，帝釋天，大梵天，大安閒天等等，他們的信奉在漢地傳播並不遍及，隻要式微的唐密傳承寺院當中，纔有供奉這些個天神。

大梵天奉告濕婆，在他一起尋覓的路上所碰到第一個且頭朝北方的生物，就將它的頭拿來代替格涅沙的首級，濕婆便調派他的天將四周尋覓，最後發明一隻恰好頭朝北方的病篤大象，因而等那大象身後取下象頭裝到男孩身上，格涅沙便是以新天生為象頭神，並且成為天將的頭子。

梵天神策是佛陀在耆闍崛山當中，為諸菩薩天龍八部鬼神說法後，梵天因眾生人緣已到而宣說的。

但他的一隻手握有一支湯勺型的令牌，代表著將崇高的奶油滴入自我捐軀的洋火堆。

他是梵筆墨母的創製者，唸佛教真言的時候要求發音精確，因為梵文單詞拚寫和讀音絕對法則，用梵筆墨母拚寫的真言，既能做到即說即所寫，又能保持真言的純粹的梵文語音，以是用梵筆墨母拚寫真言是念真言人士的最好挑選。

這意味著梵天是自我捐軀的神明。

並且，佛門固然暢旺，但是在漢地，仍然是屬於外來宗教，在漢地，真正管事的是道門的神靈，而佛門的神靈，如果有人供奉他們，能夠獲得庇護加持，但是卻不是真正管事的。

在歇羅國，供奉的四周梵刹是最靈驗的寺院，有很多人虔誠禮拜梵天對他許願，獲得慾望成真的例子數不堪數，梵天經常觀照眾生，隻是眾生不曉得和他祈求幫忙罷了。

佛陀在耆闍崛山中為大眾說法後，大眾隨本身人緣業力所得道果分歧，但更多的是一些未得道者。

他通體黃金色，意味活潑在宇宙中，而金臉則代表梵天在締造宇宙時是處於活潑狀況的。

他長有四張臉，意味四部《吠陀經》。

一隻孔雀，是梵天的坐騎，這隻孔雀天生能夠分離牛奶和水，代表每小我都要能夠學會辯白善惡，繼而揚善棄惡。