第999回 三頭六臂孔雀明王[第1頁/共3頁]

方丈為帝誦孔雀咒，悉心調度，帝病癒。

以孔雀明王的誓詞和護法神的力量，孔雀明國法能夠破邪術邪法，令邪術對行者不起感化。當然了，楞嚴咒、不動明王、馬頭明王、不空罥索神咒都能夠，關頭是要修到呼應，要實證這個功德。

陳茂秀才，建陽人，精通作詩文。

因而他買了很多紙錢燒給鬼眾，見到鬼眾歡樂鼓勵而去，轉而到另一家去行病了。

有人問，誦經咒迴向給眾鬼呢？這麼做是可行的，但若說超度他們，還真不輕易，並且有些並不接管被超度。

地藏院的和尚德輔法師，常誦孔雀明王經，主持水陸法會，持戒甚是精嚴。

當時人們都說這是陳秀才因造口業感化的報應。

早晨小鬼來講，鄒智明頭上被鬼釘了釘子，如果情願多燒紙錢給他們，他們就幫忙拔掉。

有人會問，哪個忿怒本尊最強大，實在冇有需求這麼彆離，如果有人還存有如許的設法，申明對密法的見地還不清楚。

鄒智明見到有孔雀呈現追逐癘鬼，鬼被趕跑了。

帝即賜銀十萬兩擴建孔雀寺。

可見孔雀明國法之教令，能擯除非人鬼怪，令他們不得靠近人身。

這還是花報罷了，果報必定是身後墮惡道去了。

除此以外，孔雀明國法很著名的一個好處，就是能夠廢除外道邪術。

德輔法師麵對這類惡權勢的欺負，非常氣憤，便寫疏文佈告六合，每天早上都登上鐘樓，用額頭來撞鐘，一扣一拜，每天百拜才止。

不久陳秀纔開端抱病，遍體生瘡，肮臟不已，是以不能再聚徒眾肇事，且很快困頓蕉萃而死。

數月後，此方丈乃離京返返來安戀子山。

本尊的性德之開顯，有兩個方麵：一，手持物、標幟。如摩尼寶珠就有敷裕的緣起，本尊的手持物都有必然的對應。

有些人會感覺誦經咒便能夠，紙錢之類乃是官方科學，實在不然，存在便是事理，燒紙錢這類傳統持續了數千年，天然有他的事理在。

這但是非常不成思議的事情，修羅帝的血河，就算是大羅金仙被感染上了，不死也要去半條命，但是現在，卻呈現了一人，竟然在現在大口大口的吞噬血河之水，這的確就是不成思議。

邪師想要修煉邪術邪咒，得去車禍、凶殺現場拘魂，因為那些不測滅亡的人常常怨氣特彆重。他們拘返來以後，還要養、煉，施與符咒，令那些非人不竭加強力量，以受本身差遣辦事。

更加不成思議的是，赤霄吞噬了血水以後，不但冇有滅亡或者重創，反而是越來越精力，之前耗損太多的仙力，竟然在現在有所規複。

並作有春聯：饑噬米糠，幾度深思於藥食。冷眠苕帚，這回丟棄於禪床。

如大威德金剛能夠降伏統統天魔外道，但是不即是你唸了就有這個功德，有這個才氣，還需求去對峙地修，去實證。為甚麼？因為你目前還是凡夫，還不是本尊。