第三十章 梁司琪的苦難[第2頁/共6頁]

隊長這時插話說：“我有個遠房叔叔，本年六十多快七十歲了。老伉儷倆無兒無女，依我看把秋然送他那兒去吧。他是都會戶口，秋然去了好歹能當上城裡人。”梁司琪大喊：“秋然毫不能送人！秋然不能做冇媽的孩子！”

滲入水的河泥，重重地壓著梁司琪的肩頭，一步一個深深的足跡，爬上二十多米高陡峭的河堤。顛仆了爬起來，和著雨水和著泥巴再來。

他們籌辦結婚了，歸正要紮根鄉村一輩子。梁司琪寫信回家，但願獲得母親的同意，當然也想獲得親人的祝賀。父親還在牢裡，家中是母親做主。母親的複書起首是將女兒痛罵一頓，當前最背時的就是黑五類與走資派。母親果斷分歧意這門婚事。當時風行吃菜要吃白菜心，嫁人要嫁束縛軍。除了甲士，母親分歧意司琪嫁給任何人。父親還在下獄，家中母親做主。

厥後有了零散招工目標，有的知青回城當工人了，引發了很多其他知青的戀慕妒忌。梁司琪也戀慕，但她不妒忌。做為汗青反反動兼右派兼本錢家後代，她是黑到邊的黑五類，這些壓根就冇她的份。固然鼓吹標語是出身不由已，門路可挑選。梁司琪明白這個所謂的挑選，隻是讓你挑選是站在反動的一邊，還是站在反動的背麵。而不是讓她挑選回城當工人，還是待在鄉村當農夫。

方晉中走了，再冇返來。梁司琪在一個秋風苦雨的夜裡，單獨把孩子生下來。風雨飄搖的土坯房裡，傳出一陣重生嬰兒的哭聲。有點老了的接生婆，歎了一口氣：“唉，一個女孩。”山村裡重男輕女思惟嚴峻。

梁司琪說如許填是棍騙構造。母親答覆，如何叫棍騙構造？你結婚證呢？孩子的父親呢？孩子的父親如果死了，滅亡證明呢？如果仳離了，仳離證呢？你這些都冇有，就不能填已婚。未婚而有孩子，那就是未婚先孕，未婚先孕屬於品德題目。品德有題目你成績再好，大學也不會登科。“那，秋然如何辦？冇有秋然，我寧肯不上這個大學！”梁司琪態度果斷。

鄉親們都趕來聽這母女的辯論。鄉親們是渾厚的，他們曉得知青們都回城了，現在隻剩下梁司琪。他們明白城裡當然比鄉村好，他們也曉得女兒連著孃的心啦。

梁母最大的弊端是為人過分沉著，不知一個女人遇事要那麼沉著乾嗎。不過她也算不上女人了，一個老太婆罷了。可她最大的長處也是沉著，以是他們家她做主。正在梁司琪抱著女兒哭成一團，鄉親們也陪下落淚時。梁老太太俄然問隊長：“你能問問那白叟家能收寄養嗎？餬口費扶養費我來出。”

“哦，多會來的？”張秋生倉猝問。媽媽每年都要插手高考閱卷，結束後都要來住上幾天。“來了很長時候了，你和然然姐都不在家。在樓下遇見我媽，就到我家歇腳。”林玲跑到張秋生麵前發展著邊走邊說。