第一百七十四章 打架的第一要務是贏[第1頁/共4頁]

李滿屯扁扁嘴說：“你就繞吧，繞了半天你還冇說關公為甚麼光了膀子刮骨療傷。關公但是賢人，賢人都光了膀子，老百姓卻焐著？打死我也不信。”

你說，在這類環境下醫者如何給人施針？就隻能，對，你說對了。就隻能隔衣施針。”

處於如許一個背景下，大師夥都不講究，你讓關二爺一小我去講究？關二爺是賢人，可他是武聖啊，說白了就是甲士中的蘭博萬。甲士的第一要務就是打敗仗，其他的十足靠邊。

張秋生搖點頭說：“我說老李啊，還是少見地啊。當代醫者施針是不讓人脫衣的。你想啊，咱中華在當代可比現在文明，現在跟西方人學誇大甚麼**權。實在我們當代才真的尊敬**權。曉得那句非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動嗎？你說，丈夫給一個女人施針，他能隨便看人家的身材嗎？再者說了，人家女人是甘願病死也不能將身材給人看呀。

不太長老們能夠會反對，那也冇乾係，要獎懲也是獎懲我。他們不會獎懲你這個外人的，再說你是淺顯人，他們也不好找你費事。這個你放心。”

李滿屯理所當然地說：“紮針啊，紮針不是要脫衣嗎？”

華佗的外科醫術達到登峰造極，也是他處於如許的背景。你把他放到大唐亂世，華佗大不了也就一個好郎中罷了。你再想想中國那麼多的亂世裡出過幾個外科醫聖？對吧，亂世人們吃飽了冇事，就講究禮節廉恥，品德文章去了。身材又不給人看了，死屍又不讓人解剖了。

李滿屯滿不在乎的說：“也冇啥短長的獎懲，大不了打一頓再罰閉關幾天罷了，還能殺了我？”

甚麼？我胡說？當代貧民也還是打赤膊。你這是抬杠，在那萬惡的舊社會貧民是冇任何莊嚴的。就如許也僅僅是做工、種地的貧民，那些在富人家為奴為仆的貧民也還是不能露身子，大熱天也得焐著。

李滿屯聽了張秋生的話楞了一下，然後飛也似的去打掃小我衛生。毫無疑問，張秋生如果情願脫手，本身的這個真氣外放說不定還真能被他處理。他連宋念仁那樣一竅不通的都能打通，我如許隻是出了一點弊端的冇準真行。

張秋生一邊在滿身各口袋裡掏摸，一邊說：“我有甚麼不放心的？修真界的人要找我費事，自有我徒弟給擋著。我正不知上哪兒找他們去呢，有阿誰修行人找我費事，他們必然會出來。隻是擔憂你，家裡會如何整你？”

李滿屯感覺張秋生純粹是正理邪說，胡說八道。搜腸刮肚的想找出論據駁斥這類離經叛道的談吐。可張秋生說完就開端拆帳篷，清算揹包。李滿屯大吃一驚，也顧不得辯駁張秋生了：“老張你這是乾嗎呢？”

張秋生在拆完了的帳篷裡細心翻找，看有甚麼遺漏的東西，慢條斯理的說：“你又不信賴我能隔衣施針。我呢，又不喜好看你脫光了的模樣，皮粗肉糙的一點美感都冇有。你如果女人，並且是那種細皮白肉的女人，哪怕你脫一絲不掛我也不反對。就你那身材？不帶噁心人的。待會我還要用飯呢，吃飽好開路。”