第一千二百零一章 道士與寡婦[第2頁/共4頁]

呂孀婦一點不像鄉間女人，特彆是不像山裡的鄉間女人。當時的女人尊崇三從四德，在男人麵前連說話都不敢大聲，大山裡的女人就更是如許。

來到斷山的那間屋子，大師都忙著打掃衛生，安設傢俱被褥，連鄒公子與少奶奶都親身脫手，唯有呂孀婦坐那兒不動。

這個羽士是個築基期的修真人，就在呂家村的前麵山上修煉。羽士很少下山，以是村裡冇人熟諳他。

秋夾著伏，熱得哭。就在一個秋夾著伏的日子裡，俄然就傳來動靜，日本鬼子投降了，我們打贏了！

中年人姓鄒，叫鄒繼業。老頭是他的父親，叫鄒再道。前麵說過，斷山之上那所屋子的原房東束縛前就出了國。厥後那屋子被收為國有。

鄒至公子見呂孀婦就像見著惡魔。將老婆安葬後，冇回家，直接就去了申洋。在申洋還不放心，冇多久就出了國。

錢給得算是非常多了。這兒的強勢人物搞貧民家的女人，如果導致其有身，普通給個一塊兩塊大洋就了不起，很多底子就不給。

呂孀婦攔著鄒至公子，說她已經懷了孕，是鄒至公子的孩子。當時冇甚麼計內行藝，女人懷了孕就隻要一條路，生下來。當然也有彆的一條路，用一些土體例打下來，這是九死平生的體例，除了**又不敢說出男主的女人才利用這體例。

但是不久鄒公子就發明一件事，呂孀婦的肚子挺起來了。鄒公子有兩個兒子一個女兒，女人有身的征象還是曉得一點，普通要五六個月肚子才挺起來吧？

厥後可駭的事產生了。先是兒子死了，找來大夫，冇查抄出任何啟事。再厥後大女兒也死了，還是冇查抄出任何啟事。冇過一個禮拜，小女兒又死了，還是無緣無端。

原房東的統統遺言裡，冇有一個字提到他另有鄒再道這麼個兒子。這到底是甚麼啟事呢，哪有父親不認兒子的，畢竟是親骨肉哇！

鼎新開放後，國度遵循政策將這屋子還給了原房東的擔當人。這擔當人就是鄒再道同父異母的弟弟。鄒再道與這個弟弟打過擔當權官司，但是輸了。因為遺言上明白這屋子是給這個擔當人。鄒再道即便是原房東的兒子也冇用，以是無需做甚麼親子鑒定4，，同村人的證明更冇用。

束縛前，在封建宗法社會裡，冇法告也不如何要緊，完整能夠通過宗族祠堂來措置這些莫明其妙的事。在祠堂裡，科學傳說是能夠作為定案按照的。鄒公子完整能夠將這事拿到族長那兒，請族長開祠堂。

一年一年的疇昔，做孀婦的日子是很難過的，但也熬風俗了。有一天呂孀婦正坐在家中做針線活，來了一個羽士討水喝。

呂孀婦勇於找男主，以是她不消打胎。鄒至公子冇當回事，地主老財搞一個鄉間女人小事一樁。當場給了呂孀婦二十塊大洋，又說了一句：“孩子生下來，送給段山去，再給你二十塊大洋。”