第八十六章 微觀世界的奧秘[第2頁/共3頁]

當然透過這些賄賂手腕，世人對於張湖畔的一些早出晚歸也就睜一隻眼閉一隻眼，讓張湖畔的耳根平靜了很多，暗自讚歎錢是個好東西啊。

廣博高深的實際知識，鬆散的邏輯推理，大膽的假定讓張湖畔在學習的過程中不由暗自為人類的巨大喝采。將近一個月的學習，讓張湖畔根基上解了全部化學的知識佈局和實際體係。固然這段時候的學習對於天道上的修練不必然會有直接幫忙，但是張湖畔老是感覺模糊中捕獲到了一絲東西，卻又冇法切當地說清那種莫名的感受。不過是以，更讓張湖畔肯定了本身猜想，微觀天下在某種程度上和宏觀的宇宙天下之間存在著密切的聯絡和類似性。

張三豐是由武入道，以是在煉丹術和煉器術上麵應當說和他的修為是完整不婚配的。淺顯的修真人士固然在煉丹術和煉器術上比專業的煉丹師和煉器師有所差異，但是淵源流長的汗青和傳承，讓各自門派還是有本身獨到的煉製體例。

這個俄然的認識張湖畔內心鎮靜不已，說不定過不了多久，本身便能夠和師父一樣破虛而去，在另一個空間裡又見到本身的徒弟了。

本來統統的元素之以是有些穩定，有些不穩定，有些表示出氣態而有些又表示出固態，這些根基上是由原子佈局決定的。如許的實際對於淺顯人而言並冇有甚麼特彆之處，但對於張湖畔如許的修真人士以修真的角度來瞭解則意義卻完整分歧，那意味著他或答應以從中找到一條彆樣的煉器體例。

這也是為何武當高低看到張湖畔犒賞的一些靈藥和仙器會兩眼發光的啟事。因為煉製伎倆的精緻，再加上質料的不佳，你還能希冀武當高低能煉製出甚麼上等的靈藥和仙器，就連張湖畔也不過靠著瑤池裡的一些上等質料和元嬰期的修為才勉強煉製出比較好一點的靈藥和仙器。但是那也僅僅是隻能幫忙進步一些金丹期或金丹期以下修真人士的修為，像張湖畔本身就壓根冇法煉製出能進步本身修為的丹藥，不然他以他現在元嬰前期的道心，早便能夠開端實施通過磕藥將原嬰中期到前期的修練時候收縮的打算了。

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直到有一天，張湖畔欣喜若狂。

武當是張三豐創建的，在全部修真界存在的汗青也不過隻稀有百年，武當統統的統統都是傳自張三豐，很多方麵和那些陳腐門派比起來都是有所完善的，當然在不異境地上的戰役力武當倒是絕對的一流。這也就不成製止武當高低在煉丹術和煉器術上遠遠的掉隊與彆的的門派，所用的伎倆都是修真界中傳播的最為淺顯的伎倆。