第三十六章 他途[第1頁/共3頁]

且看建文帝對待這些藩王的手腕，她記得汗青上有好幾個親王被整的家破人亡，連燕王朱棣都要被逼裝瘋，可見是煎迫到了何種的程度——當時候，本身嫁的親王能保全本身麼？

傳聞天子對寺人管束非常刻薄，對女官卻非常馴良，乃至在他身邊供奉久了的女官回籍去，他欽賜很多財物不說，還問她們有甚麼心願，能夠一併完成。如許影響宮中其他宮妃，也對待身邊的女官非常好，有甚麼訴求，大多是能獲得諒解和達成的。

如許不就很好了麼——張昭華完整能夠入職女官行列，如果能獲得宮中朱紫青睞，請她幫手給周王帶一句話甚麼的，都不是難事。乃至說不定還能親身跟周王說，因為每位藩王入京，也是身邊要有女官們奉養的。

現在宮裡年事約在五十到六十歲擺佈的尚宮或者女史，都是洪武五年從姑蘇、杭州二府選出來入宮供職的；而年事約在三四十的，是洪武十四年在鬆江、湖州這些處所選出來的，傳聞宮裡統統的女官、女史都是從內裡選出去的，冇有一個是宮女學出來考上女官的。

並且做女官另有其他的好處，比如說有俸祿，而這個俸祿竟然和外廷同一品級的官員相稱，五六品的官員啊，一年將近二十貫寶鈔呢。

起首要申明一點，明朝正視宮廷教誨，且不說今後權益獨大的司禮監的寺人都是由內書堂選出來的，且說現在的宮規就是宮女當選宮院以後，就派宮內博學善書且有德行的女官或女史對她們停止教誨，除了《百家姓》《千字文》以外，再有就是《孝經》《詩經》，乃至另有學《論語》《大學》，不過最首要的還是《女誡》如許的女四書。

以是張昭華以為，女官們有本身的考量，那就是選出聰明聰明且善書的女孩出來，將來選不上妃嬪就要她做女史做女官。

這是洪武二十二年開端實施的，在這一點上，幾近難倒了統統想要回家的女官們。因為宮女子真的教不出來，明天教了甚麼，明天轉眼就忘，剛開端女官們還安撫本身“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨”，但是這明顯也是高估了宮女子們。非論打多少手板、笞多少下小腿，都冇有效，學不出來就是學不出來。

宮女子資質不可，並且年事已顛末端學習的適合期間，以是固然有女史們早課、晚課地教著，還是不能成才，宮女子冇有幾個成才的，就不能擔負女官如許的職位，以是女官都隻能從官方選，以是在洪武年間三次的選秀，兩次都在選女官，而不是選宮女。

好，就算是謹小慎微，交出了兵權，交出了保護，交出了賦役，甚麼都交出去了，然後換來一個名存實亡的藩王，但是好歹大師在建文帝手上苟延殘喘活下來了。但是靖難一來，誰曉得會不會連累此中？在建文和燕王兩個陣營中，你站哪邊？你能包管本身的藩國土地，不受兵禍？你能包管朝廷或者靖難的軍隊，不在你的藩國擄掠人丁？