第一百六十一章 嫣然出手解難題，李斯舌戰釋門人 中[第1頁/共3頁]

“有所尋求則有慾望，大師有冇有想過，身毒有那麼多大師，為何獨獨諸位十八人來中土？”李斯為這話題籌辦下一刀。

“那麼是不是但願統統人都沐浴在佛光之下？”

這話更毒了！話語中就是秦國用了佛法，秦人冇有後代，讓其他國度占有秦國？秦王如何能承諾？

李斯笑了笑：“東西也有匠人打？另有有人從商？”

“即便秦王承諾能夠全民習佛法，那麼秦國需求開疆拓土，佛家能幫忙秦王開疆拓土麼？”

“大師，上一次在名流閣當中，你克服他們，實際上就是你內心的慾望作怪，這是尋求‘無慾’麼？你莫非不是但願中土佈道麼？這“佈道”不就是一種欲？”李斯頓了頓：“以是說‘無慾’難為，但道家‘有為’更加實在！”

“你……”釋利房頓時冇法解釋。

“佛家有佛家的戒律，這就是佛家的底線！就像貧僧剛纔所言：‘削髮人不打誑語’！”

“這需求秦王！”

這與佛家教義截然相反，釋利房如何能夠承諾呢？

“是的！”釋利房眼睛一亮，這是佛家真正想要的。

“其他國度冇有製止啊！”

“如何做？”釋利房一臉茫然。

“道之有為之境的確有幾分我佛家無慾之境，但是無慾之境高於有為之境！”釋利房曉得，如果本身說一樣，那麼都一樣，中土已經有道，那麼還需求佛家做甚麼？

“儒家也如同佛家，以‘仁義’為本，尋求思惟最高境地，但是冇有製定思惟下限，有的時候有些報酬了一個高貴的抱負，便能夠做出冇有品德底線的事情，那麼佛家呢？”

“佛家講究尋求無慾之境，是否與道家有為之境如出一轍？”李斯並冇有對這反對，而是持續問下去。

“冇有販子，大王想吃一個淮南橘子，如何吃到？趕上不景氣的年份，就冇法買到糧食度過難關！”李斯笑了笑：“更何況佛家製止人倫，那麼人類後代都冇有了，還談甚麼佛家？！”

釋利房非常誠篤，秦王政也點了點頭，表示嘉許。

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“比如大師一行十八人來秦，你們都會梵文，但是隻要大師一人會說秦語，那麼彆的十七個就像水土不平一樣！”

“佛法但願眾生向善之心，這非常好，但是如何讓統統人向善？”不待釋利房想明白，李斯持續問道。

“匠人也有，從商……這……”

“老衲尋求無慾，也尋求普度眾生，有何錯？”釋利房看向李斯，這個純粹“無慾”上的確難以解釋，任何想要做的事，都不能想，不能動，不然都能夠解釋為“慾望”，與尋求的“無慾”相左。

“但他們還是不如農夫，農夫精於此道，那麼支出未幾，比如糧食，一畝地，淺顯農夫精於耕耘，經常除草，灌溉，產糧可覺得一石多，但是你們需求禮佛，以是怠於耕耘，產糧半石！”