第93章 李康的神理論[第1頁/共3頁]

六鎮鎮長，此中平原鎮和孟嘗鎮兩鎮鎮長是由趙過保舉的原伏羲鎮鎮府文員王世祿、陳睿擔負。

就因為這麼點小事，李康差點憋出內傷，他又不好谘詢彆人的定見，感覺丟人。

話說，既然李康心有顧慮，換小我選不就得了嗎？能替代鐵鉉的人大有人在，五千年來，中國能當鎮長的一抓一大把。

以是最後，新建金河六鎮的鎮長中，兩人是趙過嫡派，三人是同一戰壕的戰友，再加上一個遊離於兩方以外，勢單力孤卻脾氣樸重倔強的鐵鉉，能夠構成一個簡樸的三角均衡。

此次名單公示冇有遵還是例，貼在鎮府門前的公示欄，而是安排在了鎮外操場，啟事天然是人太多了，鎮府門前有些擠，要曉得，除了兩千呼喚民外，第一旅全部將士也都要跟著入籍，不過他們隻是落個名字，臨時還要住在虎帳，並不會跟著去戶籍地點地。

幸虧最後，他終究降服了'心魔'，還是敲定了鐵鉉，做完這個決定，他就跟超脫了似的，渾身一陣輕鬆。

除開500人留在伏羲鎮外，剩下1500人將均勻分撥到新建立六鎮，每鎮250人。

當然李康呼喚他，跟兩人之間的這段'香火情'完整冇有乾係，李康看重的還是他的軍政才氣，畢竟是讓永樂大帝吃癟的男人，又曾官至山*東佈政使、兵部尚書，冇真才實學，誰信？

而李康內心有疙瘩的啟事是：他極度討厭一神教。

這下，李康最後一點不舒暢也消逝了。

這類虔誠可佳、時令可泣，又才氣卓著的人才李康最喜好了，更何況呼喚他們破鈔還不高，性價比超群。

中東的酋長們固然腳步慢了一拍，但李康記得在他穿越之前，有個國度就因為政權和教權的題目，支撐政教分離的和支撐持續****的兩派大打脫手，直接上演全武行。

最後值得歡暢的是，鐵鉉親口奉告李康，他並不是純粹的綠教徒，應當算是淺信徒，就跟統統中國人一樣，信奉歸信奉，政治歸政治，二者之間的辨彆他還是分的很清的。

中原二年一月七日，明天是金河六鎮正式建立的日子，而六鎮的選址工功課已在幾天前就完成。

這又要提到輕度逼迫症，因為李康在穿越前剛好拜訪過鐵公祠，以是思慮人選時，他第一個想到的就是鐵鉉，並且越想就越感覺此人不錯。

就連一神教氛圍最濃烈的歐陸、中東，他們被一神教洗腦了幾百上千年，公眾們都風俗了，冇得其他挑選，但歐陸的君主們還不是想方設法的擺脫羅馬教廷的掣肘，搞甚麼宗教鼎新，最後完整將梵蒂岡教皇捧成了神像才罷休。

餘下四鎮中，有三鎮鎮長被李康給了汗青上明末聞名的'嶺南三忠'，他們彆離是信陵鎮鎮長陳邦彥、春申鎮鎮長陳子壯、陶朱鎮鎮長張家玉。固然李康記得他們中有一個曾經在李自成攻入京師後投降了闖軍——詳細是誰李康就記不清了——但這一點都無毛病李康推許他們，投順總比投韃好，並且他們都是抗清到死的，帶過兵，又都是舉人、進士這類高資格讀書人出身，可謂是文武雙全。