第63章 蓋著被子純聊天[第2頁/共4頁]

77.天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不敷者補之。天之道，損有餘而補不敷。人之道，則不然，損不敷以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖報酬而不恃，功成而不處。其不欲見賢邪！

67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。

57.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何故知其然哉？以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國度滋昏。人多伎巧奇物泫起。法律滋彰盜賊多有。故賢人雲我有為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。

68.善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

63.為有為，事無事，味有趣。大小多少，抱怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以賢人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以賢人猶難之，故終無難矣。

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財賄有餘。是謂盜誇。非道也哉。

69.用兵有言，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。

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66.江海之以是能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以賢人慾上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以賢人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

52.天下有始，覺得天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，冇身不殆。塞其兌，閉其門，畢生不勤。開其兌，濟其事，畢生不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃。是為習常。

51.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

64.其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之台起於累土。千裡之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以賢人有為故無敗，無執故無失。民之處置常於幾成而敗之。慎終如始則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨。學不學，複世人之所過，以輔萬物之自但是不敢為。