第63章 蓋著被子純聊天[第2頁/共4頁]
77.天之道其猶張弓與。高者抑之,下者舉之。有餘者損之,不敷者補之。天之道,損有餘而補不敷。人之道,則不然,損不敷以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以聖報酬而不恃,功成而不處。其不欲見賢邪!
67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之以慈衛之。
57.以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何故知其然哉?以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國度滋昏。人多伎巧奇物泫起。法律滋彰盜賊多有。故賢人雲我有為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。
68.善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
63.為有為,事無事,味有趣。大小多少,抱怨以德。圖難於其易,為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以賢人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以賢人猶難之,故終無難矣。
53.使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛。服文采,帶利劍,厭飲食,財賄有餘。是謂盜誇。非道也哉。
69.用兵有言,吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。
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66.江海之以是能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王。是以賢人慾上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。是以賢人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
52.天下有始,覺得天下母。既得其母,以知其子。既知其子,複守其母,冇身不殆。塞其兌,閉其門,畢生不勤。開其兌,濟其事,畢生不救。見其小曰明,守柔曰強。用其光,複歸其明,無遺身殃。是為習常。
51.道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道,而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常天然。故道生之,德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
64.其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之台起於累土。千裡之行始於足下。為者敗之,執者失之。是以賢人有為故無敗,無執故無失。民之處置常於幾成而敗之。慎終如始則無敗露。是以賢人慾不欲,不貴可貴之貨。學不學,複世人之所過,以輔萬物之自但是不敢為。