第13章 鬼欲成佛入名山（下）[第1頁/共4頁]

“大米、番薯各種農作物和海產品被都會裡急於填飽肚子的中產階層和富人用收藏的和服、腕錶、珠寶用來改換。而那些煤炭、汽油、水泥、平板玻璃、化學藥品、橡膠輪胎、油漆紙張這些產業品是從哪來的？日本產業早就被美國打爛，工人被閉幕，機器被封存，如何能夠另有全新的國產產業品呈現在暗盤裡？那麼隻要一種能夠，這些物質本來就是屬於全部日本人的戰時資本，卻被當局和高層中的人調用了，作為私利。”

“日本還鬨過饑荒？”魯西華有點奇特，在他看來日本明治維新以後一向是比較敷裕的意味。

“但是，因為落空了產業品的傾銷地，以是大部合作廠開張，加上海內比年欠收和大筆的戰役賠款，以是那光陰本的經濟極其冷落，糧食等日用品底子就滿足不了需求。絕大部分的日本人都是處於食不充饑的狀況，乃至每天都有餓死人的環境產生。”

頓時滿臉通紅，撲通一下，虛空當中跪倒，行了五體投地大禮，“真人慈悲，還望救救我等迷途之人。”

“我混過黑道，曉得很多奧妙。日本敗北的時候，當局手裡握著一筆高達300億日元的軍用資金，軍部在天下的堆棧當中把握著近千億的軍用物質。這些資金和物質本來是用於日本災後重修，但是厥後卻奧秘的消逝了，然後堂而皇之的呈現在了暗盤上。”

小野鶴老闆頓時感到一股不成順從的偉力讓本身不由自主地規複了之前的站姿。

“敗北的動靜是俄然間傳來的，隨之而來的就是大量返國的兵士和隨之鼓起的暗盤。我長大以後通過各方體味才曉得，當局方纔敗北的時候，物質市場實際上比戰時要好很多，這是因為軍部所把握的大量籌辦用來本土決鬥用的物質已經不再有效，能夠投入到民生扶植。”

甚麼意義？把鬼帶到佛祖麵前？！聆聽佛法，化鬼成佛？！

固然此中有些偈語，他並不曉得其真正意義，但是真人話中大抵的含義，他還是弄明白了，這妙高山就是佛經中的須彌山。麵前的真人是在說，如果民氣崩壞，就算是須彌山、八寶海如許的偉岸之物也有潰敗、乾枯的時候。

白霧翻湧之間，銀光忽現，這才閃現出其猙獰的狀貌。

“你可知甚麼是餓鬼？”

“我小時候母親還健在之時，她曾經作為故事說過。所謂餓鬼，顧名思義就是很餓但是冇法吃下東西的鬼物。他們肚子很大，內裡燃燒著饑火，嗓子眼倒是很細，隻要針孔大小。再多的美食擺放在他門麵前，他們都冇體例吞嚥，隻能漸漸地吃。但是吃下去的東西，立即就被肚子裡的火焰燒儘，以是不管他們如何吃都吃不飽，還是會感覺很餓，是一種怨氣極大的鬼物。挑食的人身後會成為餓鬼，小時候母上大人如許教誨我以後，我就再也不敢抉剔食品了。特彆是厥後饑荒的那幾年，媽媽根基上吃得很少，這纔會二十來歲早早過世。”