第九百六十四章 藏地文化的牛羊老死不賣[第1頁/共4頁]

矮床旁的木櫃上，擺著台老古玩一樣的14寸小電視，床另一邊是一樣的矮櫃與見縫插針一樣塞在各處的塑料桶與紙質包裝盒。

“巴彥啊。”

一旦背叛了這類放牧的傳統與餬口，比方很多賣掉牲口，走進了烏蘭巴托都會的蒙古牧民，很快就會變得一貧如洗。

“堵七！”

“藏地文明啊。”

“巴彥啊，你家可夠破的。”

瞭解不能。

“謔！”

中國的食品真靠不住，亂送怕毒死人家，倒是菸酒茶隻如果產地出來的，普通冇題目，茶是朋友茶山自采的綠茶，煙是雲煙，酒是茅台，都冇題目。

“咩！”

巴彥對還返來的哈達很歡暢，畢竟他也冇幾條，能夠輪番對客人意義意義，處理了他的憂?。

一到夏季，牲口就進暖棚了，牧場露天儲備的那麼多的草料，顛末天然發酵，每天鏟回暖棚裡，加點藥，喂牲口就是了。甚麼黑災白災的都冇聽過，瘟疫有藥防備，也很少產生。

特彆對於蒙古牧民來講，與藏地的傳統是一樣的，養牛羊與當代漢人種莊稼一樣，不是買賣，是餬口。

榮克提了提身子，拿著火機傾身為後排的巴彥把煙點著了，順口問，“你們四口人，能放多少牛羊？”

略顯暗淡的蒙古包內，充滿著一股晦澀與陰霾，不管是木質的桌椅，還是地下鋪著的斑紋毯，都彷彿包了層漿一樣顯老。

徐麗也從後廂鑽了出來，遞了兩罐冰鎮的果汁給黃媚，獵奇的問，“是要賣了，還是？”

巴彥還特地讓世人在門口待了下，先鑽進蒙古包，未幾時拿了幾條哈達出來，為榮克等人戴。

“嫂子，你好。”

榮克冇入鄉順俗，而是按中國人，或者說漢人的風俗，客氣的與巴彥的老婆閨女打號召，“mm，你好。”

半個世紀的蘇維埃影象，隻是蒙前人的一段小插曲，跟著蘇聯煙消雲散，起初蒙古最昌大的節日“十月反動節”，立馬就冇人過了。

越來越多的蒙古門生，開端重新學老懞文了，喇嘛教，也重新回到了蒙古。

巴彥老婆懷裡的小羊羔，挪開嘴裡叼著的奶嘴，伸舌頭對榮克咩了一下。

因為藏地與蒙古，牛羊不是拿來賣的，就是自家地裡的莊稼，口糧，儲存保障，是餬口中的成員。

“咩！”

“送英國了，劍橋。”巴彥答道。

“三百多隻羊，兩百多頭牛。”

這個風俗世人倒是曉得，榮克還曉得最好戴一下就把哈達還歸去，節儉一點，意義意義就行了。

那為何藏地與蒙古的牧民，卻灰頭土臉，全部產業就幾個蒙古包，照明靠蠟，取暖靠牛糞，一看就是災黎？

榮克倒是瞭解，他看書雜，瞭解藏地蒙古世世代代放牧的傳統牧民，與做畜牧業的職業牧民的分歧。