第九百六十四章 藏地文化的牛羊老死不賣[第1頁/共4頁]

特彆對於蒙古牧民來講，與藏地的傳統是一樣的，養牛羊與當代漢人種莊稼一樣，不是買賣，是餬口。

“嗚~汪汪。”

像是美國的牧場，春季就把乾草用收割機收了，就在牧場露天摞成一個個比樓還高的草料球型垛，哪用得著天寒地凍的讓牛羊出去找草吃？

“巴彥啊。”

巴彥老婆女兒很歡暢，不會中文，但問了巴彥一句，冇客氣就高歡暢興的把禮收了。

“藏地文明啊。”

“三百多隻羊，兩百多頭牛。”

一個大餅臉子，身材比巴彥還要壯碩的婦女，從蒙古包裡走了出來，身後，還跟著一個一樣身材壯碩的女人，一起朝開過來的車張望。

巴彥抽了口煙，木訥道，“男孩送出去讀書了，家裡隻一個男人，養不了那麼多了，一半過不了這個冬。”

五輛車重新啟動，很快就到了巴彥家，一個簡易的露天畜欄旁，是三個相隔不遠的蒙古包。

“堵七！”

牧民放牧牛羊，不就是為了賣牛羊麼，如何寧肯讓牲口老死？

一個四四方方燒牛糞的灶台，就放在床前不遠，估計是為了做飯的同時，秋冬還能取暖。

巴彥還特地讓世人在門口待了下，先鑽進蒙古包，未幾時拿了幾條哈達出來，為榮克等人戴。

一旦背叛了這類放牧的傳統與餬口，比方很多賣掉牲口，走進了烏蘭巴托都會的蒙古牧民，很快就會變得一貧如洗。

一到夏季，牲口就進暖棚了，牧場露天儲備的那麼多的草料，顛末天然發酵，每天鏟回暖棚裡，加點藥，喂牲口就是了。甚麼黑災白災的都冇聽過，瘟疫有藥防備，也很少產生。

“巴彥啊，你家可夠破的。”

跟著的大佬亨，魚仔，徐麗也冇白手，都提著禮盒與提兜，大多都是吃喝的東西，食品類主如果俄日的貨，菸酒茶倒都是特地從中國捎來的。

巴彥安靜的似在敘說一個再也平常不過的事，“草原上到處都是凍死的牛羊，死的多了，剝不及，輕易得瘟。能不賣牲口，我們牧民是冇人情願賣的，寧肯讓牛羊老死。”

一行人魚貫而入，觀光觀光蒙古包，很多聞哥帶來打動手的保鑣，又回到車上，把車上的組合桌椅與烤架朝下搬了。

“嫂子，你好。”

巴彥老婆懷裡的小羊羔，挪開嘴裡叼著的奶嘴，伸舌頭對榮克咩了一下。

“小孩送哪讀書了？”魚仔鑽了出來，順口問了句。

榮克提了提身子，拿著火機傾身為後排的巴彥把煙點著了，順口問，“你們四口人，能放多少牛羊？”

又因為藏傳佛教的原因，少賣牛羊，就即是少殺生，以是，在藏地就能看到很多老犛牛，老羊，直至老死。

身後提著禮品跟著的李傾，白了榮克一眼，笑吟吟的把為做客籌辦的禮品，一提兜條記本電腦，手機，隨身聽等電子產業品，一提兜絲綢衣物成品與有機日化產品，遞了疇昔。