第四百二十九章 興盛的神秘學[第1頁/共5頁]

想到這裡，雷歐已經預感到了這些人最後的成果，也落空了對這些男男女女存眷的興趣，回身籌辦分開。

符文石是巫師給它的稱呼，它的真正稱呼是神石，顧名思義是神靈締造的神物，起碼神靈教會是如許以為的，在初期神靈教會佈道時顯現神蹟都是依托符文石的幫忙完成的，而並不是利用神靈付與的神術、神力。

這類獻祭典禮不但僅隻是薩滿教的獻祭典禮，一些原始天然神靈的教會也會存在這類獻祭典禮，他們凡是會在獻祭神靈的同時，向本身過世的親人獻祭，通過親人的靈魂共鳴獲得神靈的啟迪。

但是，現在雷歐看到的這枚符文石很明顯和他從條記中曉得的符文石有所分歧，因為這塊符文石上的古加莫雷語表白這塊符文石是巫師製作的，而現在這塊巫師製作的符文石竟然能夠讓甚麼力量都冇有的淺顯人節製扶養靈，這類神器的結果很明顯和條記中記錄的符文石不一樣。

雷歐才方纔開端體味賽特港的環境，絕大多數有關賽特港的事情都是這些天傑森和尼爾森給他說的，至於薩滿教的事情也是他從報紙上一篇相乾報導上曉得的，隻是他如何也想不到薩滿教在英格王國竟然會昌隆道這類境地，乃至在這類大眾場合停止這類原始的獻祭典禮也冇有人禁止。

在暗盤看到正規巫師安插的圖靈字根法陣，現在又看到巫師條記中記錄的扶養靈，這讓雷歐不由得感受英格王國彷彿有很多巫師權勢。

就在咒文唸誦出來的時候，覆蓋著獻祭典禮的黑影象是遭到了某種節製普通，快速的縮小，融入到了那具野獸骨骸身上，而野獸骨骸的色彩也逐步變成了玄色。

隻是讓雷歐感到有些奇特的是這個扶養靈明顯冇有被節製，但卻仍然能夠節製住本身對血肉的貪念，對生靈的仇恨，隻接收獻祭後的血肉，並冇有主動進犯那些男女們，這類環境是巫師條記中冇有記錄的，也是引發雷歐重視的首要啟事。

固然雷歐對薩滿教的獻祭典禮冇有研討，但初期的原始神靈教會也和薩滿教差未幾，隻是一個針對埋頭的神靈獻祭，另一個是獻祭給六合間的萬物之靈，以是從織網者那邊獲得的知識，讓他足以闡收回麵前正在停止的這個獻祭典禮到底是在向甚麼獻祭。

想到這裡，雷歐就朝獻祭典禮地點的林中空位走去。

之以是說是傳說中的符文石是因為這類符文石的製作體例早就已經消逝了，統統天下上能夠找到的符文石，都會一千多年前製作的。

隻是，以後事情的生長出乎了很多人的預感，統統的符文石都被教會收回，而教會佈道時發揮的那些近乎古蹟的力量也不再是利用符文石來締造，而是依托本身源自神靈的神術來吸引淺顯信徒。