第一千一百六十四章 優伶的問題[第1頁/共2頁]

和優伶相同了一下，計劃獲得了對方的同意，因而天佑就在第二每天亮後跑去了蒼穹峰。歸正禁足令隻限定天佑出廟門，在紫霄宮內部到處亂躥底子不消擔憂越界。

總之靈棺並不那麼好製作，但這個選項的真正費事之處在於它實在不是用來製止優伶消逝的。靈棺更多的時候還是更像一種封印。它的真合用處是把靈體封印在盒子裡，從而讓內裡的靈體再也彆想跑出來。

第二種體例是去找振遠上仙幫手製作一款能夠包容靈體的寶貝。

第三種計劃實現起來最簡樸，但天佑最不會選的就是這個。因為這個計劃就是去屍魂殿裡的魂殿找仙長幫手做個靈棺。

靈棺就是一個近似棺材的小盒子，但和端莊棺材不一樣，這玩意看著像給小玩偶籌辦的棺材，不但尺寸很小，並且製作難度比真正的棺材反而要大很多。畢竟這東西是需求繪製陣法的，而普通的棺材就純粹屬於木工技術了。

被封印的靈體在靈棺裡將進入一種時候停息的狀況，不會對外界有任何的感知，並且本身的認識也會完整停止。以是不管被封印多久，放出來的時候也會感受像是度過了一刹時。

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從目前的環境來看，明顯第二種計劃纔是最有實現能夠的。振遠上仙和天佑的乾係明顯不會回絕這類小要求。

現在天佑手裡有三種體例可乃起碼臨時性的處理題目。

這類封印的體例明顯並分歧適優伶，以是第三種體例隻能說是備選。實在冇體例的時候纔會考慮。

優伶是亡靈族中的靈體分支，而靈體實在也不必然需求附著在活物身上。相反，某些死物能夠還要更合適作為靈體的存放物。比如說很多野生的亡靈族常常會憑藉在生前常常利用的某件物品上，比如說愛好的手勢、常用的梳子或者鏡子之類的東西。

第一種體例簡樸鹵莽。優伶的題目是本身冇法長時候獨立存在，會不竭的耗損本身能量從而導致才氣降落直至滅亡。處理體例就是彌補能量。就像小門生的那道典範數學題。一個泳池，一邊放水一邊往內裡注水，問多久能灌滿。歸正隻要包管輸入比輸出大，池子就永久不會被放空。當然，這個彆例的題目也是一樣的較著，那就是資本耗損太大。

對於優伶的題目實在也不是真的冇有處理體例。

但是這個彆例在優伶這裡就略微有點題目，因為優伶冇有依托物。普通的依托物是利用者生前的隨身物品或者常常利用的物品居多，但優伶已經死了，他就算是想要現在培養出一個能夠做存放物的東西也已經來不及了。以是這個計劃的終究實現還是要靠振遠上仙，因為天佑記得振遠上仙是有體例製作出亡靈能夠直接附著其上的物品的。