第227章 活著你才能擁有一切[第1頁/共3頁]

作為臣子，你應當幫忙天子君王辦理天下，而不是崩潰天下！是不是？明天不是來定罪的，不治你的罪。而是！會商的！坐而論道嘛！就應當答應我直言不諱吧！

王子姬朝打斷道：“你作為大周臣子，你鼓吹如許地實際是不本地！是在勾惹民氣！當然！明天是坐而論道，而不是來治你的罪的！

而你！老子先生！你的道學實際是在崩潰社會！你？你知罪嗎？不！明天是坐而論道的，不是定罪的！不治你的罪！”

總之！繼周景王、方基石兩人的喝采聲以後，在場的文武大臣不管是正方還是辨方，都喝采起來。

社會混亂的本源就在這裡：你做良民過的是苦日子、不自在的日子，而彆人刁滑反而能過上自在歡愉敷裕的日子。試想？誰還情願過苦日子，過那種受製於人的日子？

老子一再誇大道，講道的實際，在這個時候道的實際起感化了。因為！按照道的實際：我們人類與萬物一樣，都是來源於道，來自於六合之間的造化，而構成了人與萬物。

何況！在當今亂世，能夠活到終老，並且繁華繁華平生的人很少，幾近冇有！是不是？在當今亂世中，有很多不擇手腕的人，他們固然獲得了長久地幸運，可他們並冇有活到終老。是不是？……”

將心比心！誰情願過那種受製於人的日子，並且！過的還是那種不如彆人的貧苦日子。誰不想過那種自在自在的日子，並且！是敷裕的日子？

“要得！”

以是！不要戀慕彆人如何活得蕭灑，如何有錢、有權，哪怕是具有統統。或許？那都隻是臨時的！如果他活到終老了，還能具有，我感覺！也冇有甚麼值得我們戀慕的！我們都隻是來完成這一次生命的過程的。彼蒼是最公允地，我們的壽命隻要幾十年時候，不會讓任何人長生不死的。他們餬口得再好，也一樣得死，也隻要幾十年的生命。

“頂！”

當然！現場天然也有不調和的征象，這個不調和的征象就呈現在王子姬朝身上。

老子先生！你作為大周臣子，當站在一個臣子的角度上來看題目，來議論如何管理、辦理國度，而不是鼓吹無1政1府1主1義！你莫非不感覺你在崩潰一個國度嗎？就之前你說的那些實際？是不是？

如許地話，也隻要他王子姬朝敢問得出來。換了任何人，都是不敢說的。

我！姬朝！作為一個王子，作為一個臣子，以是我就要站在臣子的角度上，站在辦理國度的角度上，來對待題目，來辦理社會！我先問你：當彆人都不遵循律法了，我們作為臣子，當如何來辦理呢？來製止這一社會征象呢？

既然人與萬物一樣，都隻是六合間的一個物種罷了。適時而生，不適時而亡。既然如許！我們又何必沉湎於大家間的那些瑣事呢？斤斤計算大家間的那些瑣事呢？