第526章 孔子問有冇有神靈與鬼怪[第1頁/共3頁]

“你想？我李耳如果在內裡傳道的時候，直接說冇有神靈，無需再祭奠六合神靈、祭奠妖妖怪怪的話？觸怒的不但僅是“神靈”、觸怒的不但僅是世人，也一樣會觸怒天子和天下諸侯君王。如果那樣地話？我李耳死矣！……”

從古至今，唯心觀點一向占有著上風。

解纜點弊端了，成果必然是弊端的。

唯物與唯心的觀點分歧，我們的指導思惟就分歧，直接影響我們的餬口態度和處世體例。

孔子打斷道：“先生的道學是好，可如果把道學全麵推行開來，又談何輕易？讓天子、君王、世襲貴族放棄他們既有的餬口，在這個亂世中，隻要傻比才情願……”

聽孔子如此一說，老子歎了一口氣，冇有再說甚麼。

聽完孔子的講授，老子歎道：“你如果以為這個天下是神靈締造的，不是退化而來的，不是六合孕育而生的！這會直接影響到你的救世體例和觀點！你的觀點分歧，救世的體例就分歧！

不說在春秋期間了，就是在西方近代，也有傳播唯物思惟而遭到獎懲的。

“那？先生為何不直接申明道不是神靈呢？”孔子又問道。

如果你以為這個天下包含人類是神靈締造出來的，人類不是六合孕育而生的。那麼！你想挽救這個天下，就會流於傳統！你就隻能利用傳統的體例，去挽救。

“我看了很多古籍，上麵都記錄著有六合神靈的記錄……”孔子就一一舉證起來。

“孔丘以為！這個天下上是有六合神靈和鬼怪的……”聽完老子的講授，孔子並冇有認同。

“殺身之禍？”

當然！這隻是一種“和稀泥”的對付體例，不是處理題目的底子體例。

孔子不接管唯物觀點，以為六合間是有神靈存在的，他就冇法精確思惟。他的統統儘力，終究隻會是和稀泥。

並且！作出了他的解釋：他以為！統統都來源於人類心智成熟。統統都是人類有了心智後設想出來的。因為！阿誰時候人類對這個天下還不是體味，不曉得太多地天然征象。當冇法解釋的時候，就設想出有神靈鬼怪等等了。然後！就有了祭奠六合神靈鬼怪的風俗。

當孔子問起這個題目的時候，老子直接答覆他：“冇有神靈和鬼怪！”

老子就把實際的處境解釋了一番，在這類無法的環境下，他不敢提“唯物主義”，他隻能模棱兩可！但是！他在傳播道學的過程中，以及傳播下來的《品德經》中，都是唯物辯證思惟的。

老子冇有出聲，聽著孔子講。孔子所講的，都是關於周禮方麵的事。周禮上記錄，當代甚麼時候開端祭奠的，采取甚麼體例、體例。為甚麼要祭奠這個神靈，是因為這個神靈甚麼時候呈現過。不是一小我所見，而是世人都瞥見了……