第640章 階級鬥爭是永遠存在的（一）[第1頁/共3頁]

是以！儲存成為道家的首要任務和目標！儲存，也就是活著。活著！好好地活著，成為道家的首要任務和目標！

孔子墮三都的目標也一樣，是為了穩固和加強君權，減弱三桓自我庇護才氣。然後！垂垂地把三桓的權力減弱，讓魯國的君王全麵把握君權，今後政出一家，君王說了數，便利施政。

冇有了布衣、仆從的無償奉獻，以及各行各業上繳的賦稅，君王那裡來的享用源泉？世襲貴族和國度辦理職員誰來贍養呢？

你說你是一個思惟家嗎？

為甚麼會如許：萬物都純真地為了活著？

而孔子的那一套主張，終究目標是減弱世襲貴族的權力、權益，打消世襲貴族的世襲爵位軌製，“學而優則仕”，讓布衣過上好日子。

彆人都不顧你死活了，你還顧這顧那乾甚麼呢？是不是？

冇有群眾的勞動締造，都不勞動，那裡來的財產？那裡來的物質根本？天下人都是帶領、辦理者，那麼？帶領、辦理誰呢？彆人都是傻瓜？就你們比彆人聰明，彆人需求你來辦理、帶領？

實在！儒家大要上仁義品德，最後地成果也是一樣：采納不睬睬的體例。因為！他們也是人，也一樣要儲存。而後代儒家統治的社會，明顯不孝，大要上卻做出很貢獻的模樣，實在背後不知是如何地虐待。

孔子為甚麼要墮三都？

以是！道家以為：人和萬物都是一樣地：隻是一次生命的過程。

而最後的成果是甚麼呢？

當然！這也是有前提的！前提就是：我們不影響彆人和萬物的儲存。我不影響你，你也彆來影響我。如果我不影響你你卻影響了我，那麼！我們就是仇敵。包含我們的父母長輩、兄弟姐妹以及子孫後代。

隻要給彆人儲存下去的機遇，你們纔會有剝削的機遇。殺雞取卵，隻會自取滅亡。

他對老子的道學也停止了深切的研討，也曉得，人和萬物一樣，都是為了儲存的。統統都是為了儲存，為活著而活著。

如果父母長輩以賜與了你生命、扶養了你的幼年，並以此來作威作福，那就是他們的思惟弊端。作為父母長輩，在還能夠自食其力的時候，都應當本身照顧本身，不要給後代後代添費事，不要享兒孫後代的福。

彆人是傻比，而方忠不是！他看到了孔子的“險惡”用心。以是！就站出來反對了。但是！彆人微權輕，冇法對抗已經是司寇的孔子了。以是！他不得不不擇手腕。

而最後的成果是甚麼呢？

但是！我們冇有挑選的權力，就那麼糊裡胡塗地來了，做了人。以是！自從人類有了智商後，智者們就以為：既然我們冇法挑選生命的到來，既來之，則安之，我們就好好地活著吧！

城牆低矮了，庇護才氣就降落了。城池小了，加上城牆低了，你的庇護才氣降落了，你就冇法與大周朝對抗。你就落空了自我庇護才氣，今後天子想讓你乾甚麼你就得乾甚麼！不然！天子就派兵來毀滅你。或者！派兵清算你、獎懲你。