第683章 表麵的背後纔是真實[第1頁/共3頁]

有一點腦筋的人都會曉得這個事理的！以是！人在社會大環境下，是不成能永久各顧各的。各顧各是人道的本能、無私是人道的本能。但是！為了儲存下去，我們不得不與人合作。

你是看不清人道的本質和社會、國度的本質，還是用心不說？用心把彆人當傻比來教誨以便達到你那不成告人的目標――為了本身餬口過得比彆人優勝些呢？

但是！道家是講究儲存的，你如果有一點腦筋的話你想過冇有：大師都各顧各了，你能對抗彆人嗎？是不是？你能對抗君王嗎？你能對抗權力者嗎？你能對抗其他諸侯國的入侵嗎？你能對抗北方胡人的馬隊嗎？

以是！儒家學說站在國度、站在辦理者的角度來教誨彆人，大要上是很超前認識，是很明智地，實在是強加民意。你以為你是美意美意，可彆人以為你是好管閒事！

如許！各顧各的環境就不存在了。

孔子想起來了，說到各顧各的時候被子路和閔子騫給打斷了。方忠是如何從“各顧各”再到重新組分解一個完整地力量團隊的呢？

國度是如何構成的？國度是因人類自我庇護的需求，而自發構成的。然後！推舉、保舉出最優良的人物為帶領人。在這些優良人物的帶領下，帶領我們大師對抗天然界、對抗野獸、對抗人類的異己。

以是！當一個國度機器不能庇護群眾的安然時，這個國度就名存實亡了。當一個國度機器不但不能庇護群眾的安然，還成為束縛群眾的桎梏或者是壓迫群眾，那麼！這個國度機器就要垮台了。

以是！方忠說：孔子餬口在本身營建的小天下裡，他的那一套學說思惟，是冇法適應目前大周天下這個大環境的。在天下這個大環境裡。如果孔子不帶著他的門生、他營建的小天下一起走，隻會死得很快、很慘。

包含後代那些自以為本身曉得了道家學說的人，他們也是如許來瞭解道家的：道家思惟是各顧各。隻掃自家門前雪，不管彆人瓦上霜。隻顧本身，不顧彆人死活。隱居山林，與世隔斷等等。

道家以為：隻要我們自發地組合在一起，才才宇量大。

人道的本質是各顧各、無私，但是！人類為了儲存，就會自發地組合到了一起，對抗內奸。在之前，對抗的內奸是大天然和野獸。在厥後！不但要對抗大天然和野獸，還要對抗人類中的異己。

以是！子路、閔子騫和當初的孔子，以及很多冇有看清社會本質的人，都過火地瞭解為：各顧各後這個社會就崩潰了，成為一盤散沙。

或者！他們大要上承認弊端，背後聯絡彆人構成聯盟來對抗你。

覆巢之下，安有完卵？

以是！人類為了儲存下去，就不成能各顧各、無私。

這就是當今大周天下的本來麵孔！大周的實際環境。