第1165章.舊景相逢[第1頁/共3頁]

與兩年前根基冇坐過飛機的小青年分歧，現在坐飛機早就已經是家常便飯，詹旭一身西裝，也更加顯得成熟內斂。與明天分歧的是，明天他的鼻子上麵多了一條鬍子，看上去更加成熟睿智。

想要分開龍組，就必須服從於倩楠的話，好好的扮裝才行，他現在的這幅扮相，除非是極其熟諳的人站在他麵前盯著他看，不然很難認出來是他。

而藏傳佛教，包含密宗和顯宗，都還根基儲存了印度佛教的根基形狀，如果說有甚麼特性的話，就是藏傳佛教是大乘和小乘兼修。但是，這些大乘小乘的又是甚麼？唉，冇有個十年八載的時候，我還是不要研討這些東西的好。”

而漢傳佛教，那就多了，有佛家十宗之稱，當然也有說有十一宗、乃至十三宗，但是傳播最廣的，還是佛家十宗。而佛家十宗當中最廣為人知的，就要當屬禪宗了。

“‘佛’的意義就是憬悟，是對人生的憬悟。而禪宗以為這類憬悟實際就是心的憬悟，並且應當是靈光一現的頓悟。這就把釋迦牟尼佛關於‘憬悟’的思惟大大向前推動了一步。實際也是把釋迦牟尼佛的宗教實際實際化了。因為釋迦牟尼佛就是在樹下頓悟而創建佛教的。宗講授者比較分歧的觀點以為，禪宗的這個思惟是佛教思惟生長史上的最高階段。也就是說佛教是在中國完成佛教的生長。

詹旭吐出來一口濁氣，將手裡的書蓋在臉上，靠在椅背上開端憩息。

一如曾經第一次來的時候一模一樣，兩邊是灰色磚塊壘砌的牆壁，中間是一條隻要一米五擺佈寬度的羊腸小道，門路上鋪著青磚，冇有任何雜草，乃至灰塵都不見得會有，非常潔淨整齊。

現在，已經是詹旭走下飛機的第二天的淩晨，此時現在，不異的草棚子，不異的粗糙茶幾和正嗚嗚直響的一壺熱茶，以及坐在草棚中，背對著他的老衲人。

走進寺廟，還是是那條破敗的磚牆壘起來的走廊，詹旭呼吸了一口這高原上略微淡薄，卻非常清爽的氛圍，舉目四望，還能看到遠處高山峻嶺上，那皚皚白雪的絢麗氣象。

藏傳佛教的實際能夠如許概括，藏傳佛教以為人想成佛是冇有其他簡樸路子的。獨一精確的體例就是照釋迦牟尼佛的體例去做。也就是釋迦牟尼佛如何做就應如何做。是以藏傳佛教提出“身口意”的修煉體例。

禪宗是佛教完整中國本土化的佛教宗派,禪宗的核心機論是誇大“頓悟”，以為成佛與否關頭在於“心”而不在於修煉多長時候。所謂“放下屠刀，登時成佛”就是禪宗思惟的一個典範表達。

兩個小時以後，拉薩機場的出口處，詹旭被一個禿頂和尚拉上一輛麪包車，就此朝著活梵刹揚長而去。

顯宗以為隻要遵循那些公諸於世的佛經去做便能夠了。以是顯宗主張公開宣道弘法。顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。