第47章 稷下學宮（4K章求月票）[第1頁/共5頁]

當時，凡到稷放學宮的文人學者，不管其學術家數、思惟觀點、政治偏向，以及國彆、春秋、資格等如何，都能夠自在頒發本身的學術觀點，從而使稷放學宮成為當時各學派聚集的中間。這些學者們相互辯論、詰難、接收，成為真正表現戰國“百家爭鳴”的典範。

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“《孟子・告子上》曾經說過，生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不成得兼，捨生而取義者也。”荀子道。

“趙昊無官無職，他說的話並非聖旨，子房是外出探友，一定就是和墨家攪和到了一起。”顏路辯論道。

而當時的荀子曾經三次擔負學宮的“祭酒”，在他最後一次擔負祭酒的時候，卻眼睜睜的看著稷放學宮的滅亡，那種表情，是伏念體味不到的。

顏路冇有說話，隻是緩緩閉上了眼睛。

小聖賢莊是儒家的首要地點地，名聞天下。儒家在當世和墨家並列為兩大顯學之一，分歧於墨家的支撐者大部分都是淺顯公眾，儒家的支撐者，大部分都是達官朱紫，統治階層，這也讓儒家的權勢更加強大。

現在的房間以內，不但僅是伏念一小我，儒家二當家顏路和儒家輩分最高的荀子都在場。

稷放學宮，乃是戰國期間田齊的官辦高檔學府，始建於齊桓公田午。稷放學宮是天下上第一所由官方停止、私家主持的特彆情勢的高檔學府。在中國粹術思惟史上不成多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，便是以齊國稷放學宮為中間的。

以是荀子對於秦國始終冇有好感，在荀子的心目中，秦國毀掉的不但是他的故國。

“師兄，你真的決定了？”顏路神采龐大。

不管是儒家和法家，荀子都有極其高深的成就。荀子最為超卓的兩個弟子，都是法家的代表人物，一個是韓非，一個是李斯。

“那對於趙昊指責子房襄助墨家背叛之事，你們又有何觀點？”伏念沉聲道。

他不會錯過此次機遇。

“師弟，師兄曉得你的出身淒苦，和子房同病相憐，但是局勢所趨，為了儒家的將來，我必必要如此。”伏念聲音果斷，冇有涓滴遊移。

“趙昊的字裡行間極其倔強，冇有給小聖賢莊留半點情麵。堂堂天下儒宗，何時由的一個外人指手畫腳了？”荀子嘲笑道。

不過趙昊給伏唸的信中卻提到了帝國要重開稷放學宮，這對於諸子百家來講，確切是一件盛事。

“師叔，你也是如許以為的嗎？”伏念雙手有些微微顫~抖，卻還是強忍住了肝火。