第51章 求勝（1700月票加更）[第1頁/共3頁]

“劍君也是環球聞名的妙手，在中原已經無人能與其一爭是非，中原武林最負盛名的兩大妙手，南慕容被劍君踩著成名，北喬峰對劍君退避三舍，吐蕃國師鳩摩智前段時候方纔被其廢去武功，現在，劍君又將目光放在了我們天龍寺身上，這真是無妄之災。”本參道。

作為大理天子，他比任何人都清楚天龍寺對大理的首要性。

勝利的人，不需求做出解釋。

“是福不是禍。是禍躲不過，現在劍君劍帖已至，天下之人已經聞風而動，群雄會聚大理，都在等著見證劍君和我們天龍寺即將產生的一戰。我們實在是已經無路可退了。”保定帝終究忍不住道。

一向冇有開口的枯榮道：“正明說的不錯。這一戰，已經不成製止了。劍君咄咄逼人，這封信所書的筆跡中都包含~著難言的肆意桀驁，就算是我們退一步，也決計滿足不了劍君的要求。為今之計，唯有一戰，並且當要戰而勝之。”

六人當中，武功天然以枯榮為首。但是枯榮修煉的並非是六脈神劍，而是彆的一門神功枯禪。

本因渭然一歎，道：“說來忸捏，六脈神劍固然在寺內已經供奉了上百年，但是自初代先祖以後，再無一人練成，枯榮師叔修煉的是彆的一門神功，現在也並未大成，起碼還需求十年的工夫。隻是我們固然冇有修煉，但是外人卻無從得知。這劍君莫非就不怕我們都修煉了六脈神劍，在天龍寺內栽一個大跟頭，申明喪儘。”

傳言世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹。每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南邊雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅。意為非枯非榮，非假非空。（此乃原著記錄）

牟尼堂內，死普通的沉寂。

最早開口的，是一個本因的師兄本觀。

隻要枯禪大成，達到“非枯非榮、亦枯亦榮”的境地，枯榮纔有資格與趙昊一較高低，但是也僅僅是一較高低罷了。

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本觀道：“我大理段氏最為高深的武學在天龍寺，此事人所共知。但是世人隻曉得我大理武功最為高深的乃是一陽指，就連正明和正淳都不曉得六脈神劍的存在，劍君又是如何曉得的？”

枯榮是自大之人，但是也曉得本身和趙昊之間的差異。