第51章 求勝(1700月票加更)[第1頁/共3頁]
“劍君也是環球聞名的妙手,在中原已經無人能與其一爭是非,中原武林最負盛名的兩大妙手,南慕容被劍君踩著成名,北喬峰對劍君退避三舍,吐蕃國師鳩摩智前段時候方纔被其廢去武功,現在,劍君又將目光放在了我們天龍寺身上,這真是無妄之災。”本參道。
作為大理天子,他比任何人都清楚天龍寺對大理的首要性。
勝利的人,不需求做出解釋。
“是福不是禍。是禍躲不過,現在劍君劍帖已至,天下之人已經聞風而動,群雄會聚大理,都在等著見證劍君和我們天龍寺即將產生的一戰。我們實在是已經無路可退了。”保定帝終究忍不住道。
一向冇有開口的枯榮道:“正明說的不錯。這一戰,已經不成製止了。劍君咄咄逼人,這封信所書的筆跡中都包含~著難言的肆意桀驁,就算是我們退一步,也決計滿足不了劍君的要求。為今之計,唯有一戰,並且當要戰而勝之。”
六人當中,武功天然以枯榮為首。但是枯榮修煉的並非是六脈神劍,而是彆的一門神功枯禪。
本因渭然一歎,道:“說來忸捏,六脈神劍固然在寺內已經供奉了上百年,但是自初代先祖以後,再無一人練成,枯榮師叔修煉的是彆的一門神功,現在也並未大成,起碼還需求十年的工夫。隻是我們固然冇有修煉,但是外人卻無從得知。這劍君莫非就不怕我們都修煉了六脈神劍,在天龍寺內栽一個大跟頭,申明喪儘。”
傳言世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅,東西南北,各有雙樹。每一麵的兩株樹都是一榮一枯,稱之為‘四枯四榮’,據佛經中言道:東方雙樹意為‘常與無常’,南邊雙樹意為‘樂與無樂’,西方雙樹意為‘我與無我’,北方雙樹意為‘淨與無淨’。富強繁華之樹意示涅般秘聞:常、樂、我、淨;枯萎凋殘之樹顯現世相:無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅。意為非枯非榮,非假非空。(此乃原著記錄)
牟尼堂內,死普通的沉寂。
最早開口的,是一個本因的師兄本觀。
隻要枯禪大成,達到“非枯非榮、亦枯亦榮”的境地,枯榮纔有資格與趙昊一較高低,但是也僅僅是一較高低罷了。
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本觀道:“我大理段氏最為高深的武學在天龍寺,此事人所共知。但是世人隻曉得我大理武功最為高深的乃是一陽指,就連正明和正淳都不曉得六脈神劍的存在,劍君又是如何曉得的?”
枯榮是自大之人,但是也曉得本身和趙昊之間的差異。