第十四章 講道[第4頁/共6頁]

“隻要達到了天賦之境的人纔算正式開端了修真。修真境地分為‘氣’，‘丹’，‘元’，‘神’四大境地。這四大境地又彆離分為三個境地，彆離為‘引氣’，‘凝氣’，‘化氣’，‘釀丹’，‘凝丹’，‘碎丹’，‘元嬰’，‘成嬰’，‘破嬰’，‘分神’，‘養神’和‘破虛’，統共十二個境地，修到了破虛才氣破裂虛空飛昇仙界。再者每一個小境地又分為前期，中期，前期三個階段。

火龍曉得雲水村的人多數不熟諳甚麼字，玄猿說得這些事理他們一定明白。他和玄猿餬口在一起這麼多年天然曉得他為甚麼鼓動世人一起修真，因而小聲對玄猿說道：“大哥你說得細心些，這些人恐怕不明白。”

姚興元等人現在正在打坐，冇有聞聲他們的說話，更加不會想到本身現在已經成了人家的師父。固然這件事是雙方麵的，姚興元等人還冇有承認。

莊壽等一乾村民站在姚興元等人的身邊，眼睛一眨不眨地盯著他們，想頓時曉得他們到底誰的功法合適本身修煉。玄猿本身都不曉得姚興元這些人此次修煉要到甚麼時候，便勸世人先歸去，等他們修煉完了天然能夠再來。但冇想到這些人鐵了心要等他們修煉完了再分開。玄猿見狀也不再勸，領著雲重回家去了。

再此說說跟從苦桑道人和青木道人一起來的這幾個門派。他們共有五個門派，彆離是天衣門，醫仙穀，神廟門，陰陽門和有為道派。這幾個門派創建不過二三百年的時候，與修真大派比擬連嬰兒都算不上，但這五個門派的主事人卻都是釀丹期的妙手，放在武當，華山如許的大派也算得上是一個妙手了。

既然決定留在此地，那就要與這裡的人融在一起。姚興元見這裡的人渾厚風雅，對人彬彬有禮，連之前本身的女兒獲咎過的莊壽都對他們客氣有禮，心中早對他們起了靠近之意。很多村民欲拜他為師，貳內心固然想全都收下。但想到本身一來冇有那麼多的精力，再者苦桑道人和青木道人等人修位雖比本身低了一些，但也是很了不起的人物。本身不能讓他們一個門徒也收不到。

最後一名有為道派的掌門名叫張鉉耳。他本是修真大派華山派的高足，厥後不曉得犯了甚麼錯被華山掌門逐出了門牆。張鉉耳深得華山派修真的精煉，已經將華山派的紫霞秘笈練到了三重，在當時的眾位師兄弟中底子冇有敵手。被逐出門牆後，張鉉耳四周遊曆，交友甚廣，在與眾位老友的扳談修至心得的時候深獲良益。厥後來到風雲鎮四周的虎丘靈山，見這裡非常合適修煉。因而便在山上創建了有為道派。“有為”是道家修煉的至理，由“有為道派”四字便可看出張鉉耳已經體味了道家修煉的精要。