第十四章 山海真經[第1頁/共3頁]

最後的元物乃是天賦奇珍，即太初期間留下的神芽孑遺，這是神仙的底子地點，冇有元物的攝取，則神仙逐步便會因為血食沉澱，蒙受天劫，墜入凡塵六道。但泰初至今，曆有千劫，遺存鮮有，除了幾位三教至尊，眾神獨一能夠依托的便是位於天庭三十三天中太煥極瑤天的蟠桃。

梁賢和溫冬也是滿臉絕望之色，看了孫舒兩人一眼，卻冇有把牢騷說出口來，大抵是對他們並不放心的原因。

嚴學仁如此想得殷勤，讓孫舒大喜過望，接過書不住伸謝，也不管有人在場，當即翻開重新讀起。嚴學仁也不介懷，拉著丁肅和梁、溫兩個走到廊上，又悉悉索索說了好些才告彆分開，而孫舒則已經抱著書躺倒在床被騙真瀏覽了起來。

人界有八十七國，漫衍於四大部洲之上，國有帝王，以儒釋道三教彆離立國。人可經過修煉而為仙佛賢人，仙家由天庭統領，昊天玉帝為尊，位於東勝神洲三十三天之上；佛家由靈山統領，釋迦牟尼為尊，位於西牛賀洲須彌山大雷音寺當中；儒聖由文淵閣總領，素王夫子為尊，位於南瞻部洲丘墟杏壇之上。

以是《山海真經》之上，十之八九的篇幅倒是先容四大部洲各山各水的血食特產，供淺顯公眾捕獵奉納於神仙座下。

所謂三界，人、神、鬼，所謂四洲，東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。

凡人皆有壽限，人死而入鬼界，鬼界由仙佛兩家共管，孔教卻因為夫子一句“未知生焉知死”而放棄了對鬼界的滲入，但從那今後，孔教的權勢便大幅衰弱，現在周天三教三萬六千五百正果神職當中，孔教所占不過二千五百餘位，這便是結果。

“孫師弟蒙祖師拔擢於塵凡，乃是千百年未有的大機遇，師兄戀慕啊，想當年，我為了拜入祖師門下，不知吃了多少苦頭，哈哈哈，且不說這個了。你看――。”

香火乃是人間信奉，四大部洲八十七國皆有其立國宗教，百姓供奉虔誠，捲菸不竭，也是神魔們增加靈力的終南捷徑，乃至比自家修煉更要來的便利，以是三教爭奪公眾供奉，向來摩擦不竭，齟齬叢生，不管封神之戰，還是西遊求經，背後也不過都是在於香火二字罷了。

“多謝嚴師兄！”

血食乃是平常飲食，所謂神仙隻靠餐風飲露，那是不成能的，葷素不忌纔是實際，特彆是血肉，更是保持他們法身的首要基石，昔年天庭捲簾大將被貶流沙河，不竭吞食過往路人，便恰是為了保命求生，以待救贖。

看上去，小丫頭彷彿很受明月祖師的青睞，被安排在了靠近後山主峰的一座精舍當中，那邊是所謂明月山十三弟子地點處，比擬之下，兩邊報酬，高低立判。

不過幸虧小山嶽上一樣風景如畫，和人間的鋼筋水泥叢林分歧，這裡到處蒼翠，點點飛花，脈脈溪流，斑斑走獸，其間更異化著很多的木舍石屋，與四周景色融為一體，真有天上瑤池之感受。