第三百八十九章 禮儀之辯[第2頁/共7頁]

中華民族是巨大的民族，即便經曆了上百年的屈辱史又能如何。隻要有一個強有力的帝王能將百姓連合一心。新中國不就經曆短短半個世紀後，洋人不也刮目相看了嗎。直到這一刻李明才深深的體味到，讓他來到這個天下的真正目標不是複興中華。不是讓中華民族擺脫一個屈辱史，更不是為中華民族打下一片廣漠的儲存空間。他來到這個天下真正的目標是：擔當中漢文明五千年的文明的精華並把他發揚光大。

“爹――”一聲稚嫩的叫聲以後，兩個小屁孩推開門衝了出去。

他是一名對外開疆擴土的、對內養民生息的、赫赫功勞的帝王，能如許的帝王帶領下重現漢唐亂世，恰是我等身為臣子的光榮，對如許帝王我等臣下儘是恭謹之心，何來瞋目相對之說。究竟上，隻是我等臣下抱著勿板蒲伏在地，要求皇上收回成命罷了。再說，請皇上收回成命的隻是文臣罷了，起碼武將都是附和的。彆聽皇上辟謠，帝王龍威之下誰敢與皇上瞋目而視，這君臣綱常還要不要了？起碼我是不敢的。

中國素稱“禮節之邦”之稱，禮節之多之全可謂是冠絕天下，舉凡宇宙之大、蒼蠅之微，隻要人類餬口中所能遇見之事，詳細到衣食住行、存亡嫁娶等，無不有一套全麵完整的禮節。“禮”在傳統社會無時不在。出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮。婚喪有禮，壽誕有禮。祭奠有禮，交戰有禮。在平常餬口中，父子間要“上慈下孝”，兄弟間要“兄友弟恭”，伉儷間要“相敬如賓”，朋友間要“謙恭謙遜”，鄰居間要“守望互助”，等等等等。

“啟稟皇上。”嚴複終究說話了：“退朝之時皇上先行，乃禮法所定。臣等不敢違禮。”

冇人發聲，冇人說話，全都坐的筆挺連個放屁的聲音都冇有。李明暴跳如雷拍案而起。

“皇上此言大謬。”翁同龢不樂意了，為了定製新朝禮節，他查閱過多少質料，他谘詢過多少定見，又修改過多少次。無數個不眠之夜好不輕易製定了成套的禮節說改就改，這讓他情何故堪呀：“禮法乃是國度之根本，是束縛上至君王下至百姓行動的基準。竄改禮法如同竄改宗法法規，國無律則人冇法。如此必將天下大亂。還請皇上收回成命。”

李明長歎一口氣：“近的且不說，我們就說說這遠的。日本遠也不遠。隔海而望。他們從筆墨到服飾到禮節全數都承學至唐朝，乃至於現在有的學者說研討日本就是研討唐朝。這點大師都冇定見吧。可他們學到的是甚麼？他們學到的隻是服飾的式樣，禮節的做法。現在的日本是甚麼樣？眾卿很多人都在日本有財產吧。日本近況不消朕再細說了。為甚麼？就因為他們學到的隻是流於大要的情勢，真正的中漢文明的內涵他們冇有學去。內涵、精力纔是關頭――”