第三百章三十八章 祭天的背後[第3頁/共5頁]

每一次清國出動依仗，就是對西方列強的一次傷害，特彆是英國。作為天下挨次的製定者，作為天下的帶領者。卻冇有一套能與之婚配的禮節，反到是掉隊的東方卻有著昌大的禮節。想著大英帝國皇室那獨一的不幸禮節，站在一旁觀禮的歐格訥心都碎了。

祭天禮節向來都是代表著政治意義。祭天，不但僅是向公眾鼓吹天子統治的合法性，更首要的是，此次參於祭天禮節中近半的大門生是即將要走頓時任為官的學子。讓他們參於到大禮節中來，讓他們切身感受一下天子的嚴肅，這對光緒的統治是極有好處的。

每當祭日到臨之前，必須停止大量的籌辦事情，天壇內各種修建及其設施需求停止全麵的大羞補葺。修整從紫禁城至天壇顛末的各條街道，使之麵孔一新。不管破鈔多少人力物力，亦在所不吝。祭品、祭器，從禮官、親王、總理最後天子親身檢試，哪樣不是三查六審，確保萬無一失。凡是有一丁半點的疏漏，那就是對上天的不恭，曾經再大的功績都化為烏有。

有人喝彩，也有人抽泣。光緒二十四年，清光緒天子操縱祭天大禮，以雷鳴電閃之威完整將慈禧前朝殘存舊人全數洗濯一空，這些人完整的退出了汗青的舞台。天子“一朝天子一朝臣”不但僅是一個打單，祭壇外那還未冷卻的屍首向勳貴在向老勳貴們表白皇上的態度。這些老勳貴們在皇上的威懾之下不得不苟延殘喘，過著“與世無爭”的日子。圜丘壇的那塊牌匾仍然在風中搖擺，光緒祭奠跟本不是上天，光緒祭奠的是本身的權威。

“皇上，臣之先祖乃我大清功臣，為何本日之封賞無我之爵位？”

祭天典禮凡是由“天子”主持。通過祭天來表達人們對於天津潤、哺養萬物的戴德之情，並祈求皇每上帝保佑中原子民。在典禮上須朗讀祭文、奏雅樂，並燃燒祭品，以表示人們把本身的勞動服從進獻給天，作為對天津潤萬物的一種酬謝。

公主的出世天然是大喜之事，但卻遠遠及不上祭奠彼蒼的大典首要。追小說那裡快去眼快

一夜未睡的君王大臣們開端紛繁迴歸本位。淩晨四點整，紫禁城內已籌辦伏貼。鐘聲敲響，天子起駕離宮朝天壇而去。大清天子擺出郊祭昌大的依仗，大年月朔的祭天大典在鑼鼓喧天和鞭炮轟鳴中開端了。

現在的祭天典禮沿自周禮，本是六合共祭，固然各朝代在器物上有增有減，但禮節未產生甚麼竄改。明朝嘉靖九年(1530年)改成六合分祀這才使中原民族的祭天典禮產生了一些竄改。到了光緒這裡，祭天典禮已經是集千年之大成，已經到了無需再行竄改的境地。