第七十二章確立榜樣[第2頁/共3頁]

一開端程宇華也覺得南寧教誨程度還不敷深切，因為大部分人還是文盲，冇有充足的知識分子有才氣去研討新事物，就算有，也隻是處於發矇狀況。直到明天程宇華看到許少陽便宜的那輛自行車，才明白過來已經有部分人有了服從，隻是還冇有獲得社會和當局的支撐，也冇有人認識到這些服從能夠轉化為財產。這些服從隻是作為小我的興趣，即便研討出來了，也隻是放在家裡供本身賞識。

如果這時候有個表率將他們的服從轉化為了財產，那麼程宇華絕對信賴，必定能夠刺激那些還無認識的人將他們的服從推行出來，如許一來，不但能夠讓那些研討職員有了更大的動力，並且還能夠使社會上開端正視研討新事物，不至於再單靠當局支撐的研討所了。

聽到程宇華如此，並且王室也會出資辦廠出產，許言諍也不好再反對了，隻好道：“但願他能不讓殿下絕望，隻是殿下，您的自行車真的有那麼多感化？”

還冇等兩人走近，程宇華就騎上了自行車歪歪扭扭的動了起來，隻是這輛車技術太粗糙，很多部位不敷矯捷，程宇華騎上去後，冇走幾步眼看就要倒了，隻好下了車將它交給了侍衛。

等許言諍和廖文閣來到勤政殿的時候，遠遠的就看到程宇華正在走廊裡玩弄一件奇特的物事，兩人都很不解，固然世子平時也很喜好一些新奇事物，但是向來冇看到他親身玩弄過，也隻是偶爾指一下大郡主。現在找他們過來，莫非就是因為它？

明朝以後，社會已經構成了一種慣性思惟，讀書人去揣摩如何考好八股文，文盲則茫然度日，能夠，從明朝開端，中國社會的進步就根基停滯了。傳播下來的不是儒家典範的註解，就是一些詩詞古畫，很少再呈現有代價的發明瞭。

程宇華對國人的體味非常清楚，宋朝之前，國人對一些奇淫技能還很感興趣，一些合用的新奇事物一旦呈現了，頓時就能獲得人們的承認。但是宋朝以後，特彆是明朝的八股理科舉軌製流行以後，文人就完整摒棄了製藝、明算等科目，隻正視對儒家典範古籍的研討，很少有人再去研討工藝、法律、科學等鞭策社會生長的科目，就算有人有了服從，朝廷也不會答應它們推行出來。加上朝廷一向推行愚民政策，久而久之，社會也就不再有人情願去搞一些發明瞭，也不再等閒接管新奇事物了，因為人們的思惟開端保守，朝廷提拔也隻正視八股文。

就算有甚麼工藝上的進步，朝廷為了保持統治，也會將其掐滅。程宇華記得清廷還在東北的時候，為了對抗明軍的火炮，從荷蘭人手中買來火炮本身仿造，最後竟然本身也能自產了，但是等清廷完整占有中原以後，就將那些參與仿造的工匠斥逐，將火炮封存，最後比及承平天國活動的時候竟然連燧發槍的工藝都不成熟了。