第七十一章 覺險而避[第1頁/共3頁]

不過，麵對楊峰的兒馬兜檔撩陰腳，崩牙張冇有退避，此時的崩牙張和楊峰，都是以快打快，大進猛打，貼身近戰，搶占先手，就在楊峰的右腿剛踢過來時，崩牙張的右腳已經刹時迎了上去，崩向楊峰雙耳的雙拳，同時已經敏捷下壓，兜打向楊峰的左心右肺，運勁如抽絲，發勁如放箭，上打正胸肋下用，雙峰貫耳著法靈，這就是雙峰貫耳的變招打法和用法。

這是煉虛合道的神明境地，也是天下武者窮儘畢生時候精力，尋求之最高境地。楊峰此時也僅僅隻是萬裡長征邁出了第一步，聽到，看到，毛孔感到到後能躲閃，並且，這個能躲閃還要看環境，有更高的妙手擊殺他，他就底子躲閃不了，比如說明天早上在南港船埠碰到了那位麵紗少女，他要殺楊峰，就是一秒的事。

不過，還好，幸虧......楊峰有暗勁，毛孔感知，當崩牙張的雙拳離他獨一10公分的時候，他的毛孔終究感遭到了殺氣，同時，他也終究從蒼茫中醒轉。

如果......假定......倘若......

孫祿堂說他曉得有4人練到了不聞不見，覺險而避，可之前知的境地，那就是形意拳李洛能先生、八卦拳董海川先生、太極拳楊露禪先生、武禹襄先生，這4人就是彆人在千裡以外，要算計侵犯他們，他們都能刹時感到到，他們會感到甚麼處統統傷害，然後他們就能避開。而彆的的人卻必須看到，聽到，才氣躲讓開對方的進犯。

感知這個東西說來很玄，但卻又是實在存在的，最高超的感知，是儒家的至誠之道，可之前知；武家的金風未動蟬先覺；道家的不聞不見，覺險而避；佛家的明心見性，登時成佛！這都是修煉的最高境地，說的都是高超的拳師在仇敵殺心初動，未形諸於外時，卻已經心有感到。

不過，崩牙張不是麵紗少女，以是，他的拳，楊峰隻要感到到，那就能絕對的躲閃，就在楊峰感到耳後毛孔狠惡彈抖時，他的頭部已經敏捷後仰，刹時避開了崩牙張的雙峰貫耳，同時，右足突然抬起，刹時本能地，往前飛踢向崩牙張的襠部，這時的楊峰，體**氣奔瀉疾蹄，聲浪滾滾，如同一匹吃驚的野馬，俄然驚乍，前蹄揚起，立品嘶叫，形意拳馬形兒馬兜檔式，被楊峰在遇襲的存亡刹時本能的打了出來。

以是說妙手過招，失之毫厘，謬以千裡，用心分神，是比武的大忌，不然以楊峰的功力和速率，隻要略微謹慎一點，就不會讓本身墮入如此之絕境。

民國武聖孫祿堂平生縱橫天下，何嘗一敗，他在《練拳經曆及三派之精義》中對不聞不見之知覺有典範闡述：“拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境。不動之時，內裡寂然，空虛無一動其心。至於俄然有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之。《中庸》雲：“至誠之道，可之前知。”是此意也。能到至誠之道也，三派拳術中，餘知有四人罷了。形意拳李洛能先生、八卦掌董海川先生、太極拳楊露禪先生、武禹襄先生。四位先生皆有不見不聞之知覺，其他諸先生皆是見聞之知覺罷了。如外有不測之事，隻要目睹耳聞，不管來者如何疾快，但能躲閃。因其工夫入於虛境而到於至虛，不能有不見不聞之知覺也。”