第八十九章【六道輪迴傳說】[第1頁/共5頁]

故，人如有「正氣」，邪氣不能生。人如有邪念，「邪氣」趁機而入。

欲界天的眾生，入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。在花開時，他們便以天男及天女的情勢化生。在天界中，並不需日、月來報時，而以花著花合為一天。這一道中的眾平生生吃苦不儘，有一個佛經中的故事與此有關。

佛陀所能為我們做的，不過乎是教誨我們如何本身修持以斷我執。他所教誨的各種法門，被稱為「八萬四千之多的法門」，但可被歸納為大、小二乘教法體係。小乘的修持者，先要體悟三惡道苦乃至六道之苦及其來源，以培養出厭離六道之心，以此作為動力，走上小乘五道之修持門路，終究斷除我執而證悟羅漢境地，從而脫出世死苦海。此乃小乘者的修持動機、目標及體例。大乘修持者，因見六道之苦而生欲求出離之心，進而延長至不忍捨棄眾生、欲令統統有情眾生皆得離苦的心，為了這個目標而欲得美滿才氣來救渡眾生――美滿的福與慧，以是他們欲求無上佛境。在生起這類基於出離心的菩提心後，他們踏上大乘五道，朝著佛境的目標而進發。在修持的體例上，大乘又分為顯及密兩種修持。顯乘修持需經三大阿僧祗劫之久的時候，來積聚成佛所需具有的福德及聰明資糧；密乘則有即身成佛之殊勝不共體例。以上乃大乘者的修持動機、目標及體例。

在釋迦如來活著時，他有一個弟子叫「舍利弗」（梵名shariputra），佛教中聞名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。這個舍利弗是一名德高望重的比丘，他有一名弟子叫「海生」。海生是一名在家居士，其職業為醫師，並且醫術非常高超，受著世人的恭敬。在海生出入時，因為其崇高職位，凡是都騎象而出行。有一次，海生在半路上碰到其師父舍利弗。因為他非常恭敬本身的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒空中上向師父頂禮。以是，這個海生醫師，可說是一個敬師的榜樣。海生在平生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在身後，海生因其善業力而生於天界中。他的宿世教員舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法講授。在見到宿世為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男隻向舍利弗揚了一動手錶示，便頓時持續玩樂去了。

據典範所指出，行十不善業人原因，要出錯天國、餓鬼、牲口之三惡道。行十善業道人原因，則生天界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是樸重福德的靈魂所居之境地，此境地固然納福，但是福報總有享用完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一出錯，仍然要循環的。