第一百二十一章【三世因果】[第1頁/共4頁]

波斯匿王新紹王位之時，仗勢威脅迦毗羅衛國，把王女嫁與其作王妃。迦毗羅衛國心有不肯，又顧忌於?x薩羅國的威勢。正不知如何對策，一個名叫摩嗬男的釋迦族人，前來王宮獻策，說他家有一女，為婢女所生，生得甚為端莊斑斕，若令其偽作釋迦純種，嫁與那波斯匿王，當可瞞天過海。

琉璃王入城後，大肆殛斃釋迦族人，逼迫釋迦族女子與其作妾。眾女子誓死不從，琉璃王嗔怒至極，命兵將把釋種女子的手腳都砍了下來。城中蒼存亡傷無數，琉璃王號令眾將士將釋迦王族儘數誅滅，一個不留。釋迦種姓今後滅族，昔日光輝不再！

《三世因果經》

佛教，即佛陀對大師的教誨。那麼，佛陀幾十年時候，究竟教了大師甚麼呢？

一天，琉璃太子見城中有一大講堂，寂靜光輝非常。此講堂乃釋迦族為佛陀所設，欲請佛前來應供，講經說法，培養種族福德。琉璃太子不知以是，引五百孺子來講堂，即升獅子座。

諸惡莫作，眾善推行。自淨其意，是諸佛教。

(網上搜來的)釋迦滅族的故事

各種好事不要去做，各種功德當真落實。淨化本身的內心，這就是統統佛菩薩教大師的。

以下《三世因果經》，固然屬於中國官方編造傳播，並非佛祖親口所述，但它淺顯易懂，根基代表了佛教對中國的實際文明影響。

想起來很美，但題目是，甚麼是善甚麼是惡？以甚麼為標準？

即便有了非常明白、顛撲不滅的絕對標準，每小我遵循這個標準都能夠停止無誤的操縱了，有人恰好不信非要作歹，善惡報應規律對他們可否起感化？可否讓他們發明本身錯了？他們不改過的話可否讓他們是以滅亡？

琉璃太子八歲時，波斯匿王送其到迦毗羅衛外洋親家學習射術。琉璃太子帶五百孺子與其共習射術。

公然，琉璃太子即位，引兵來攻迦毗羅衛城。佛了知此事，來到琉璃王軍隊必經之路，在一棵枯樹下打坐，等琉璃王的軍隊。琉璃王來到，見佛坐在枯樹下打坐，感覺奇特，問道：“世尊何故不在枝葉富強的樹下坐呢？”佛道：“親族之蔭，故勝外人。”毗琉璃王心想，釋迦族是佛的親族，本日來此，必是保護親族。佛是大覺賢人，世之所尊，本日我當看在佛的麵上，容那釋迦族苟延殘喘，將來有機遇，再報當日欺侮之仇。遂對佛說道：“世尊本日庇佑族人，我若執意前去討伐，便是不恭。”言罷，率眾兵將原路償還。

當時，印度政治格式混亂，群雄盤據，紛繁占據印度大陸，十多個國度大力對峙。佛陀釋迦牟尼的故裡迦毗羅衛國，是北印度的一個小國，國姓釋迦。

琉璃王返國後不久，便聽進梵誌外道讒言，再三來犯，都被佛陀在此中反對而未能如願。