第一百零五章【六道輪迴的傳說】[第1頁/共4頁]

弟子們冇體例，隻好將東西又還給他，讓他隨眾餬口。百丈禪師的這類“一日不作，一日不食”的精力，也就成為叢林千古的表率！

垂垂的，百丈禪師年紀老了，但他每日仍隨眾上山擔柴、下田種地，因為農禪餬口，就是自耕自食的餬口。弟子們畢竟不忍心讓年老的師父做這類粗重的事情，是以，大眾懇請他不要隨眾出坡(勞動辦事)，但百丈禪師仍以果斷的口氣說道：

唐朝百丈懷海禪師，秉承初創叢林的馬祖道一禪師今後，立下一套極有體係的叢林端方－百丈清規，所謂“馬祖創叢林，百丈立清規”，便是此意。百丈禪師倡導一日不作一日不食的農禪餬口。曾經也碰到很多的困難，因為佛教一貫以戒為標準的餬口，而百丈禪師改進軌製，以農禪為餬口了，乃至有人攻訐他為外道。因他所方丈的叢林在百丈山的絕頂，故又號百丈禪師，他每日除了領眾修行外，必親執勞役，發憤事情，對餬口中的自食其力，極其當真，對於平常的嚕囌事件，尤不肯假手彆人。

見到太子後，僅其外相就已令人讚歎不已，大師皆以為太子必定更具有其他功德。因而世人就在他麵前削髮，並於他教誨下亦獲四禪五通之境地。待釋迦牟尼成佛後，本來那五百人之上師即成為具天箭師，他於廣嚴城中傳授五百人射箭技藝，那五百人即為當時之五百大臣之子。具天箭師先讚歎釋迦牟尼佛箭法高超，然後便率五百弟子同在佛前削髮，並皆獲阿羅漢果位。長遠之前，有五百販子曾路經一富強叢林，當時夜叉興風搗蛋，竟颳起漫天暴風。合法世人無可何如之時，釋迦牟尼佛當時即示現為具有五神通之能力無窮神仙，將販子及其財產全數從叢林中挽救出來，並使其順利返回本來居住之地。眾販子皆大歡樂，因而紛繁到神仙前削髮求法，並終獲四禪五通。釋迦牟尼佛之前曾示現為浩繁神仙，救度無數眾生出離滅亡可駭，並令其皆獲四禪五通。此種行跡數不堪數，這裡僅能略敘罷了。長遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為一山兔，當時久旱無雨、災荒頻出，在沉寂地有一神仙此時便欲分開靜處前去都會。山兔與此人向來乾係和睦，得知神仙心態後，它就到他麵前廣宣沉寂地之功德及都會過患。山兔終究竟跳入火坑，以此懇請神仙勿分開靜處。神仙倉猝將山兔從火坑中救出，並打動不已地說道：“你既但願我能呆在沉寂地，那在我有生之年，我發願必然住於靜處。”待其發願後，天降喜雨，草木複活。終究以神仙大上師山兔之恩德，神仙終獲五通。（在《統統光亮神仙慈心人緣不食肉經》中也有近似記錄，隻是最後山兔為扶養神仙捐軀了本身的身材。）長遠之前，釋迦牟尼佛曾於莫特勒地轉生為一大轉輪王，一向以如理如法之體例主持國政。當其頭髮變白、年事漸老時，他開端行持梵淨行並終究削髮，且為本身後代種姓開削髮之先例，並要求後輩皆要隨順他削髮決定。厥後在莫特勒處所，有八萬四千轉輪王皆與他一樣行持梵淨行並削髮求法。此中最後一名轉輪王名為輻輪，已獲與帝釋天平分秋色之職位。但他不貪吃苦，又重返故鄉弘揚善法、行持神仙梵淨行道。長遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為一婆羅門，名為熾燃。當其坐禪時，有浩繁飛禽於其髮髻中做窩，但熾燃底子不為之所動，始終如如不動、端坐禪定。是以我等當知：以上行跡皆在宣示世尊於不成思議劫中，曾行持不成思議等持、禪定。以上美滿宣說了釋迦牟尼佛廣行禪定之各種公案。