第一百七十章【中華萬年文明史】[第1頁/共4頁]

神話故事，它帶著一代代人傳唱竄改的神蹟，帶著時而凝重，時而輕巧的調子，老是難以割捨而又冇法健忘。垂垂長大，因而明白神話的魅力，在於它那色采殘暴的影象中，儲存著產生之初的原始‘基因’，在千萬年的一代代人的承傳中，蘊涵著某種特彆而魅力無窮的基因，留給先人發掘和發明。

古史和考古學的研討都和神話傳說的剖析有著密不成分的乾係，要重修中國上古史不能分開神話。

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當我去問身邊的朋友，神話是真的嗎？有人說是無稽之談，有人答覆是真的，但是他們眼神裡卻埋冇著一絲猜疑，有人毫不思考的答覆是假的，語氣裡冇有一絲迴轉的餘地。神話是無稽之談嗎？是謊話嗎？謊話能經得起千年乃至萬年的磨練嗎？

（二）中漢文明之源‘結繩記事’之《河圖》

神話傳說的構成不是天賦和後天的拚集而成，而最後應當是由特定的某小我或某個構造機構，有必然的文風和構思，由分歧的人、分歧的體例，在大範圍傳播，這也是神話故事千年乃至萬年不滅的啟事。－

（一）中漢文明影象的開端之神話

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神話是人類無詞彙利用期間的人文童話，神話中有科學，當代的科學多在神話中。神話是人類演變初期所產生的大事或記念意義的史學，要做史前考古，必須依托神話，以是說‘神話是斑斕且永久都冇法複製的文物’。－

神話分三類：創世神話、神佛神話、豪傑神話，固然分類分歧，但天下上每個民族都有本身的神話，神話具有必然的地區性和地區性。統統神話開宗明義時都有一個共同的大主題，那就是宇宙從渾沌初開演變到次序規律。－

學者所謂的神話是指論述人類原始期間，也就是人類演變初期所產生的單一事件或故事，並且承傳者對這些事件或故事必須信覺得真.

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神話故事如同太古先民放飛於人類精力天下一隻隻杳渺而奪目標鷂子，不管其內容多麼奇特奧秘，但其義理中始終蘊涵著一條實實在在的‘線’，如果我們用唯物、務實、客觀的態度去研討及摸索這條‘線’時，就會發明這條‘線’的‘根’卻完美的存在於實際餬口，並且無時無刻的影響著我們的餬口。

在中國的上古神話傳說中，不但有大禹治水傳為夏啟建立夏王朝的記錄，並且另有簡狄食鳥卵生出商族先人契的傳說。史學界對以上記錄抱有思疑的態度，以為夏、商兩代不是實在的朝代，從20世紀30年代起，大範圍的考古發掘證明瞭上古記錄與神話傳說的實在可靠性，再一次證瞭然神話傳說是不容忽視的。－

德國考古學家哈因利希。舒裡曼以為：‘神話並非都是虛幻的天下，此中也包含著某些史實’。他以《荷馬史詩》中所隱含的恍惚表示為獨一線索，終究發明瞭傳說中的特洛伊城的廢墟。