第一百五十三章【華文明一萬年】[第1頁/共6頁]

司馬遷既建立了一元論的汗青觀，就不得不為人文初祖黃帝編造家譜，使得本來屬於分歧族群的古聖先王，十足定位為黃帝一人之子孫，這實在是《史記》一書中之敗筆。他在《五帝本紀》中本已承認“百家言黃帝，其文不雅馴，縉紳先生難言之”，他記黃帝事蹟，隻好“則其言尤雅者”，那又怎能為這類臉孔恍惚不清的傳說人物編造家譜！為傳說人物編家譜，是既不需求又不成能之事。《史記》與《大戴禮記・帝係篇》編造的黃帝家譜，皆不能自圓其說。比方他們皆以堯及禹為黃帝的四世孫，舜為八世孫。成果鬨出大笑話，即舜娶堯的女兒是娶本身的曾祖姑，舜讓位給禹是讓給本身的四世祖。要把分屬於各個分歧地區分歧族群的著名流物都編排為一小我的子孫，列出一張滴水不漏的世係表，這是難以辦到的。即便能夠辦到，也於汗青究竟無乾，隻不過是玩了一場筆墨遊戲罷了。

（一）悠長性

就人類幾大文明發源地來講，西亞農耕文明發源較早的處所範圍於所謂的“新月形膏壤”地帶，時候約在西元前1－0.7萬年；比擬起來，兩河道域、印度就晚了很多。

以黃帝為古史開端的缺失

總之，“一萬年”，就是還中漢文明以本來臉孔，這既是對汗青的究竟求是，也是挺我民族脊梁，揚我民族精力，消弭近代殖民氣理的汗青必定。

我國陶器製作期間最早,工藝最精。江西萬年神仙洞和吊桶環遺址的距今2―1.5萬年的舊石器期間未期及距今1.4―0.9年的新石器期間初期的持續文明堆積中，後者還發明瞭目前天下上最原始的陶片，距今1.2―1.1年前的廣西柳州大龍潭和廣東英德青塘圩遺址中出土的陶片上已飾有繩紋，而此時人類的彆的幾大文明還根基處於無知階段；中國北方距今0.8―0.7萬年前的陶器，不管從其製作工藝還是外型、紋飾、彩繪，都遠遠超出同期間彆的有陶文明；而日本、美洲當代陶器的呈現其形狀特性常常與中國一些期間的陶器極其類似，恰從另一個角度印證了中國太古先民極早就來到了這些處所，繁衍生息，開辟文明。

“西元前6000年擺佈昌隆窪文明玉器的諳練製作，裴李崗文明筆墨的呈現，磁山文明遺址中數十萬斤殘剩糧食的發明，這些有機聯絡的征象集合反應著中華太古文明的孕育。

無怪乎在人類近代之前的大部分科技發明裡，中國的先進發明動輒就比歐洲早幾百年或上千年；北宋徐州的一個冶鐵坊的人數就多達四千人，相稱於十一世紀歐洲一個多數會的人丁數；南宋的水兵艦船已開端利用火炮，此時的歐洲還在大刀長矛的冷兵器裡蝸行；明朝鄭和的第一次承平洋、印度洋遠航，所率海員官兵就達二萬七千多人，比十4、五世紀歐洲最繁華的亞得裡亞海沿岸各國的貿易都城威尼斯港統統海員人數的整和還要多幾千人……