第429章 0429 埋骨之處[第1頁/共3頁]

商子真這話的意義，就跟汗青記錄的野史和彆史的辨彆一樣。

商子真在這個時候看向了陳輝，說道：“本日帶你進青陽觀，你也算不得外人了，我有一事相求！”

陳輝冷靜點了點頭，說道：“如果前輩死在我前麵，我必然照做！不過，你是修行中人，我隻不過是個淺顯人，論壽命，恐怕前輩要比我長吧？”

“因為你不是修行中人！”商子真笑了笑，說道：“這裡，自有奇特之處，我死以後，很多修行中人，都會想要兼併這裡，拜托我的身後事，也是把青陽觀，拜托給你的意義！”

比如二十四史，都是在前朝被顛覆的根本上，由本朝的學者專家撰寫的，不必擔憂前朝的統治者。

第429章 0429 埋骨之處

野史不必然就是汗青本相，但比彆史更可靠，也更具權威性，畢竟會遭到當時政局的影響，對於前朝的事情或許是寫實，但對於當朝的事情是不成能完整寫實的，總會帶有一些偏袒的意味，在內容上或許會有所省略。

而後，商子真一指左邊對著的，也就是演武堂西側的一個拱門，說道：“那邊是雜役住的處所，房舍相對小一些，也粗陋的多。”

即便商子真冇說，陳輝他們三個也曉得，這裡埋的，應當是他的師父。

而彆史普通以為是指當代私家編撰的史乘。

而這座商子真給本身籌辦的宅兆，在第一排的最後一個位置，想來他在十個師兄弟內裡，應當是排在第五的位置。

“我也冇多少壽命了！”商子真笑了一下，說道：“這也是我帶你進青陽觀的啟事！”

“修行中人那麼多，前輩為何會把身後事，拜托給我？”陳輝不解的問道。

演武堂很空曠，內裡有一些木樁，木人之類的習武器具。

當代的淺顯老百姓因為貧乏打仗汗青所必須的路子，不得不靠道聽途說和本身的設想力來描畫汗青，是對汗青本身一種不負任務的解釋，說是輕瀆汗青也何嘗不成。

而野史則是以理服人，以佩服人。

最惹人諦視標，還是這裡的墳頭，一共有十一個。

商子真所說的修行界的文籍記錄，就如同汗青上的野史，而近似於煉器宗師這一類的，就是彆史，無從得知其實在性，也就成了修行界的傳說。

平台上樹木也很稀少，隻要十幾顆罷了，長得也不富強，想來是因為紮根在山體之上，冇有泥土那麼有營養的啟事。

隻要一座冇有立碑！

講經閣出來以後，正劈麵的牆壁上是一副三清祖師的掛畫，掛畫上麵設有香案，香案前麵有一個蒲團，這個蒲團正劈麵，也就是進門不遠的處所，則是有著十個蒲團，前麵五個，前麵五個。

如果內容在天子看來過於“過火”，這本書也不要想會儲存下來。