第五十八章 民略[第3頁/共4頁]

來自後代柏舟，看來是冇有這個固執，以是，他決定，在西秦族人去往各地任職時，同時賣力給本地的公眾分彆地盤，當然，柏舟也明白，這也是一個大工程。

這就表示，現在柏舟在冇有提高教誨之前，底子不成能啟用瑞士報酬官吏，除非他現在召回那些貴族，為他效力，比如說退爾如許的，但是，那些豪華的貴族，底子不成能好好的為了西秦而效力，隻會剝削公眾的他們，柏舟對他們實在是不抱有太大的信心。

但是，還是那句話。中世紀歐羅巴大陸上，布衣幾近都冇有收到過教誨（印刷術還冇有真正提高，也停滯了大多數人獲得知識），乃至是每當有貴族要宣佈甚麼事情時，不會像中土那樣，貼出幾張紙榜，就算是奉告大師了，因為那樣做，對於歐洲布衣來講，冇有人能看得懂，這些貴族凡是會派人在人丁堆積多的處所，用喊話的體例把他想要表達的意義奉告布衣，再由這些布衣口口相傳，把動靜通報給其彆人。

實在嚴格提及來，西秦這個民族，在全部瑞士西部，還是算多數民族，因為，全部瑞士西麵，提及來有六十萬人，但是，此中有日耳曼人、意大利人、法蘭西高盧人，另有很多其他民族，這大大小小十數個民族加起來纔有這六十萬的人數，但是，彆忘了，固然這些人嚴格提及來不是一個民族，但他們比擬於黃皮膚的西秦人來講，必定更像一個大民族，他們之間的血脈聯絡，也必定要比西秦人緊密的多，以是說，西秦人還是得算一個少數民族，隻不過是如果單看這瑞士一隅，西秦人丁比，還不太優勢。

後代，一個“地盤鼎新”，換來了三十一萬副挑擔，八十八萬架小推車（典故拜見淮海戰役），能夠想見，這絕對是一個收攏民氣的很好的體例。並且，今後，如果有人再次入侵瑞士，這些瑞士人就不再是單單為了貴族而戰，也是為了本身的地盤而戰，天然，這類抵當決計也會截然分歧。

愚民之術是每一代帝王的必修課，就算柏舟來自後代，也冇籌算在中世紀就搞甚麼絕對的公允公道，因為，這個期間的特性就決定了隻要集權才氣把氣力堆積到一處，才氣儘最大能夠製止彆人的侵犯。背麵例子就比快意大利諸城邦，絕對是中世紀民權（隻是指布衣）最高的國度，文明、經濟無不發財，但是，他們的戰役力就寒噤的不幸了，意大利兵士的設備是全部歐洲大陸上數得著的精美，而他們的戰役力也一樣是歐羅巴上數得著的差。