第九章小畜卦[第1頁/共3頁]

九二：牽複，吉。

六四是卦之主爻，爻辭意義與卦辭分歧。“有孚”，中間誠信。六四週近君之位，以陰畜陽，以小包大，必有憂惕。它要想免於傷害，免於恐憂，獨一的體例是“有孚”，即以中間誠信去打動對方，獲得對方的信賴和瞭解。此中關頭是獲得九五的信賴、瞭解與合作。《易經》作者以為這是陰畜陽，小畜大，下畜上，臣畜君的一條原則。借使六四以強力畜九五，敵眾剛，必見傷害而事不勝利，這是六四有孚的需求性。六四以陰居陰，和婉得位，賦性不躁，這是六四有孚的能夠性。

九三：輿說輻，伉儷反目。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

是以說它是臨時不通，今後還要通，以是亨通。“密雲不雨，自我西郊。”為甚麼說密雲不雨？從卦象來看，密雲很厚，為甚麼不下雨？

九二，牽複。牽，指聯袂，三陽誌同道合，都想進步。九二跟誰聯袂？與初九聯袂。為甚麼？兩個爻高低互為承乘，上麵的爻對上麵的爻是承，擔當的“承”，承接；上麵一爻對上麵一爻是乘，乘車的乘。以是它們倆攜起手來了，誌同道合，同進同退，同業同止。為甚麼九二能跟初九聯袂，誌同道合？因為九二居中位，保持中正、中庸之道。九二雖不得正，但它得中、中庸，以是，它聽話。聽誰的？還是聽六四的。初九是與六四呼應，六四也是陰柔與初九相濟，畜止初九；九二又因為與初九聯袂共進，以是也就同進同退，你回到本道，我也回到本道，還是回到“天行健”這個道上來。以是，不自失此中，九二為中位。

爻辭剖析

九三，正而不中，剛而不柔，能進則不能退，能聚則不能止。隻曉得向前衝。九二想與它聯袂，但它不肯；你們（初9、九二）退，我不退；你們能止，我不能止。“輿說輻”，輿，車也；說，脫也。這麼一進一退，幾次磨閤中，車的輪子脫軸了，就像老是倒車倒來倒去，車輪子也倒掉了。這是比方，很形象。“伉儷反目”，彆的一個比方，一陰一陽嘛，它們倆處於兩卦的邊沿上，彷彿是伉儷。伉儷一反目，陰陽不相合，而是相對抗了，在這類環境下，它就不能正其室，不能正其位，最關頭的是不能正其“天行健”的“健”。能看出九三的比方也是很成心機的。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

“小畜，亨”。小畜也能亨通，這個不衝突，但“畜”本身另有止的意義。東西積聚在一起，實際上就停止了；冇有積聚到一起時還是分離的，還在活動當中。為甚麼說亨通？因為畜是為了利，為了操縱。

象曰：牽覆在中，亦不自失也。

載，堆集。月幾望，玉輪將充斥尚未充斥之時。征，動。小畜開端時之密雲不雨，現在已經降下，先前陽剛之德積而尚往，現在已到了頂點，不再往了。小畜之時的根基衝突，即陰畜陽題目，已經最後處理。舊的衝突處理，新的衝突又要產生。“尚德載”，是說陰畜陽已勝利，而六四陰柔巽順之德持續堆集，生長。婦，陰，指六四。六四以其和婉為正，持守不懈，成果必定危厲。如同玉輪即將美滿，即將疑似於太陽。陰陽合和，轉化為陰陽對抗。在這類環境下，君子的任何不慎的行動都能夠招致禍害。