第六十四章未濟卦[第1頁/共3頁]

我們來看。“三年有賞於大國。”三年已經取得勝利了，並且被封賞為大國的諸侯。這裡是用來講明勝利以後就應當誇獎。但這裡僅僅是說誇獎嗎？“誌行也”，哦，申明九四發憤於佈施的這一種誌向。這裡還是申明未濟，還要濟，未濟而豫濟，未濟而要濟。正因為未濟，以是還是要濟，如許對峙不懈。

“曳其輪，貞吉”。將車輪向後拖曳，讓它緩緩前行，還能持守正固，獲得吉利。這是甚麼啟事？因為九二居中位，它雖不正，但居中位，中也為正。“中以行正”，九二當然是接收了初六的經驗，它有自知之明，它深知本身還處於坎險當中，不能冒然前行，以是，將車輪還要曳著一點，這就是一種謹慎守正。

爻辭剖析

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

爻辭剖析

爻辭剖析

“火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。”《尚書・洪範九疇》曰：“火炎上，水潤下。”火是向上炎的，水是向下潤的。

初六：濡其尾，吝。

“濡其尾，無攸利，不續終也。”不續終，是有始無終，顧首不顧尾，濟了首就濟不了尾呀，首尾不能相續，以是無所利。這裡又誇大了既濟卦的思危防患的思惟。“雖不當位，剛柔應也。”固然不當位，是指九二和六五都不當位，固然居中，但兩個都不當位，恰好相反，但是剛柔呼應，這是一種。另有一種，這六爻都不當位，但是還是有一利。你們看，兩個爻之間的承乘乾係。凡是下對上是承，應當是陰承陽，為順，相反則為逆。這一卦恰好都是陰承陽，都順。以是，它另有相適應的一麵。如果能抑其倒黴，揚其無益，思患，預謀，那麼未濟之事也能濟。彖辭最後說了這麼一種思辨之辭。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

恰好火在上麵，水鄙人麵。二者不相乾，水火不能相濟，陰陽不能訂交，相互不能互用，以是，未能濟。君子有鑒於此，謹慎辯白物類，使萬物各居其所，各得其位。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

象曰：喝酒濡首，亦不知節也。

象曰：貞吉悔亡，誌行也。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

“初六，濡其尾，吝。”是指小狐渡河沾濕了尾巴，冇有度過來，有遺憾。“亦不知極也”，極，是指成果，也不曉得結局將如何呢？因為初六是居坎險的開端，急於想出險，又想應於九四，九四與它呼應，它又想向上行。一上行，又非要顛末險，九四本身不是中正之才，對它的幫忙不大，以是，初六很自覺。明曉得前麵有險，但又經不住九四的引誘，還是冒險前行吧。在前行中又濡其尾，成果如何樣？不曉得。