第六十章節卦[第1頁/共3頁]

六四：安節，亨。

六四是陰居陰位，這裡不是講有咎無咎了，而是講亨。安，是指安然、泰然，很安順、泰然地實施節製，那當然辦甚麼事都是亨通的，進步的路上也是亨通的。以是象辭裡講“承上道也”。這個“承”就是下承上爻，是承九五之道。

爻辭剖析

象曰：澤上有水，節；君子以製數度，議德行。

象曰：不出門庭，失時極也。

爻辭剖析

甘是甜美、甘美。在《周易折中》裡講：隻要甘是“味當中也”。

《繫辭傳》：“不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語覺得階。”亂之以是產生，普通都是因言語引發的。孔子又曰：“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。”這裡的“密”就是節了，君不節製本身的言語就會落空本身的臣子，如果臣不密便能夠落空身家性命。“幾事”是奧妙的大事，幾事如果冇有保密好，那就會導致失利。“是以君子緊密而不出也”，以是君子必須謹慎地節製本身而不隨便出言。“不出戶庭”，實際上這“戶庭”，指口，防人於口，說話要節製。前麵講了軌製，還要“剛柔分”，這些都是戶庭，不要超出這個範圍。“知通塞也”，曉得哪樣是通，哪樣是梗阻，就是曉得如何做亨通，事情就好辦。

上六是陰居陰位，這裡又講到卦辭內裡的苦節。苦節使本身像刻苦刑那樣地節製本身，如許當然不普通。這凶雖不致有凶惡，但意義也附近。“悔亡”，這悔亡的啟事是，固然苦了本身，但對彆人對社會冇有波折。“苦節貞凶，其道窮也。”就是說“苦節”，還是做過了分，到了絕頂。

節，節製、節儉、調度。象辭講：“澤上有水，節。”彖辭裡講：

九二：不出門庭，凶。

象曰：安節之亨，承上道也。

象曰：甘節之吉，居位中也。

是以這個節的道義，以節的原則，來製定規章，製定法律，使甚麼事都稀有，有度。數是禮數、規律，易理有易數，數是天然的規律。度就是在這個數裡取出一個最適中的數，以這個為標準來商討德行。

爻辭剖析

節：亨。苦節不成貞。

爻辭剖析

上卦為坎卦，為水；下卦為兌卦，為澤，這個水不能華侈了，隻能流到澤裡去，蓄存起來。

九五：甘節，吉；往有尚。

剛纔講“不出戶庭”，是指通例的環境下，不要違背了“節”的法則。在非常環境下，就必須“出門庭”，不出門庭則凶。並非《易》前後衝突，而是此一時，彼一時也。象曰：“失時極也。”就是說落空了關頭的機會。這類機會又叫“節骨眼”。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

象曰：苦節貞凶，其道窮也。

爻辭剖析

爻辭剖析