第四十九章革卦[第1頁/共3頁]

爻辭剖析

彖曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

己日，是無益於鼎新竄改的最好機會。“己日乃孚”，乃孚是講有誠信。“元亨利貞，悔亡”，這裡又有四德。當然就“悔亡”了。

“君子豹變”，實際是指“大人虎變”了，君子也一樣跟著變，隻不過君子之變意義小一點，並且小人也跟著變，他是革麵，是重新有個新的麵孔。“征凶，居貞吉”，征與居是相對應的，凶與吉是相對應的。征是行動，居是靜。如果另有所革的話那就會有凶了，申明鼎新也不能過火。

“君子以治曆明時。”以是君子要研討一種曆法，二十四骨氣就是曆法，天乾、地支都是曆法。“明時”，以此來明白時候季候，這個不是普通的時候，實際上是指時序、時令、時氣、時節、機會。農夫種莊稼如果不懂時節的話那就會亂套，一個國度也要按照這些來打算安排大事。

上六：君子豹變，小人革麵，征凶，居貞吉。

以是象曰：“君子豹變，其文蔚也；小人革麵，順以從君也。”前麵是指革社會的命，到了上六革到本身頭上來了，虎變成了豹變，麵也要革了，當然心也會革。因為是“其文蔚也”，“文”是其德行蔚然成風了。不但僅是一小我的題目，並且到處都有一種新的風采。

象曰：改命之吉，信誌也。

離下兌上，名澤火革。外卦為澤，內卦為火，就是先把這個皮革放到澤中浸泡，浸到一定時候，浸軟了，再拿回室內放到火上去烤，烤到必然程度這革就勝利了。這是很籠統地講一下製革的過程。這裡的革的首要引申為鼎新、竄改之義。

爻辭剖析

象曰：革言三就，又何之矣。

爻辭剖析

九四，悔亡。九四陽居陰位，固然是有點剛，有點悔，有點過，不過冇有題目，是居陰位，剛柔相濟。“有孚改命”，這裡是叫“改命”，是吉利的。“改命之吉，信誌也。”前麵九三已經是“革言三就”了，已經勝利了（就），那現在又“有孚改命”，為甚麼？實際上是說現在將疇昔的革掉了、顛覆了，前麵就要重新建立新的規章軌製。不破不立，破了那就要立。以是“信誌也”，如果隻破了，但是冇有立起來，那誌向能獲得伸長嗎？這竄改不也就是半途而廢了嗎？

初九：鞏用黃牛之革。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

象曰：大人虎變，其文炳也。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。

九五：大人虎變，未占有孚。

初9、六二誇大竄改的機會，九三誇大竄改的步調和行動。申明行也不能過火，不成以亂行，這也要掌控火候，時候的火候、行動的火候都要掌控好。不然，“征凶，貞厲”。“革言三就，有孚。”言是指群情、會商、打算。大師通過多次幾次的會商，會商這個竄改的題目。“有孚”，如許就能獲得世人的信賴了，能獲得世人的擁戴了。